أحدها : المسمّى بمحمّد ، وهو ستّة رجال :

الأوّل : أبو عبد اللّه محمّد بن محمّد بن النعمان ، أعني الشيخ المفيد رحمه الله ، وقد عقد له عنواناً ، وقال : «شيخنا وأُستاذنا» ^۱ ، وهو أشهر الخمسة .
قال السيّد السند النجفي : «وهو المراد بقوله : «شيخنا أبو عبد اللّه » ، وقوله : «محمّد بن محمّد ، ومحمّد بن النعمان ، ومحمّد على الإطلاق» ^۲ .
الثاني : محمّد بن عليّ بن يعقوب بن إسحاق بن أبي قرّة ^۳ القناني ^۴ ، عقدَ لهُ ترجمة ، وذكر المُجالسة معه في المجالس ^۵ .
وروى عنه في التراجم كثيراً ؛ ففي ترجمة محمّد بن عليّ بن الحسين بن زيد بن عليّ : «أخبرنا أبو الفرج» ^۶ .
وفي ترجمه داود بن كثير الرقّي : «أخبرني أبو الفرج محمّد بن عليّ بن أبي قرّة» ^۷ .
وفي ترجمة محمّد بن عليّ بن عليّ الشلمغاني : «قال أبو الفرج محمّد بن عليّ بن الكاتب القناني» ^۸ .
وفي ترجمة عبد اللّه بن الفضل النبهاني : ^۹ «أخبرني أبو الفرج الكاتب» ^۱۰ .
الثالث : أبو عبد اللّه محمّد بن عليّ بن شاذان القزويني ، وهو من شيوخ إجازته ، كما يُرشد إليه قوله في ترجمة الحسين بن علوان : «أخبرنا إجازةً محمّد بن عليّ القزويني ، قَدِم علينا سنة أربعمائة» ^۱۱ .
وروى عنه كثيراً ، ففي ترجمة حارث بن المغيرة : «أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن عليّ بن شاذان» ^۱۲ .
وفي ترجمة ليث المرادي : «أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن عليّ القزويني» ^۱۳ .
وفي ترجمة سهيل بن زياد الواسطي ، وسلمة بن الخطّاب ، وداود بن عليّ اليعقوبي ، ومحمّد بن جبرئيل الأهوازي : «أخبرنا [به] محمّد بن عليّ بن شاذان» ^۱۴ .
وفي ترجمة سعيد بن جناح : «أخبرنا أبو عبد اللّه القزويني ابن شاذان» ^۱۵ .
وفي ترجمة محمّد بن مروان : «أخبرنا أبو عبد اللّه بن شاذان القزويني» ^۱۶ .
وفي ترجمة العَمركي قال : «أخبرنا أبو عبد اللّه القزويني» ثمّ قال : «أخبرنا محمّد بن عليّ بن شاذان» ^۱۷ .
ويُتراءى منه بظاهره التغايرُ بين أبي عبد اللّه القزويني ومحمّد بن عليّ بن
شاذان ، إلاّ أنّه بعد ثبوت الاتّحاد لابدّ من حمله على التفنّن في التعبير ، بل هو الظاهر بعد ثبوت الاتّحاد ، بل نقل السيّد السند النجفي أنّ مثله من التفنّن في التعبير كثير في كتابه ^۱۸ ، فيتقوّى الظهور المذكور .
قال السيّد السند النجفي : «وقد تكرّر أبو عبد اللّه بن شاذان ، وأبو عبد اللّه القزويني ، وابن شاذان ، والكلّ واحد» ^۱۹ .
الرابع : أبو الحسن محمّد بن أحمد بن عليّ بن الحسن بن شاذان القمّي ، ذكر لأبيه ـ أعني أحمد ـ ترجمة ، وذكر له كتابين ، فقال : «أخبرنا بهما ابنه أبو الحسن» ^۲۰ .
قال السيّد السند النجفي : «ولاتحضرني الآنَ رواية للنجاشي عن أبي الحسن بن أحمد بن شاذان إلاّ في هذا الموضع ، ولم يُسمّه فيه» .
وحكي التصريح بالاسم والنسب عن القاضي أبي الفتح محمّد بن عليّ الكراجكي في كتاب كنز الفوائد في عدّة مواضعَ في قوله : «حدّثنا الشيخ الفقيه أبو الحسن محمّد بن أحمد بن عليّ بن الحسن بن شاذان» ^۲۱ .
الخامس : أبو الحسين القاضي محمّد بن عثمان بن الحسن النصيبي ، ذكر له كتاباً في ترجمة فارس بن أبي شجاع الأرَّجاني ^۲۲ ، وذكر أنّه قرأه على القاضي
المذكور ^۲۳ .
وقال في ترجمة محمّد بن أبي عمير :
فأمّا نوادره فهي كثيرة ؛ لأنّ الرواة لها كثيرة ، فهي تختلف باختلافهم ، فأمّا التي رواها عنه عبيد اللّه بن أحمد بن نَهِيك ، فإنّي سمعتُها من القاضي أبي الحسين محمّد بن عثمان بن الحسن يقرأ عليه حدّثكم الشريف الصالح أبو القاسم جعفر بن محمّد بن إبراهيم قراءة عليه قال : حدّثنا مُعلّمنا عبيد اللّه بن أحمد بن نهيك عن ابن أبي عمير بنوادره ^۲۴ .
وقال في ترجمة الحسين بن خالويه النحوي :
له كتب ، منها كتاب الأوّل ، ومقتضاه ذكر إمامة أميرالمؤمنين عليه السلام ، حدّثنا بذلك القاضي أبو الحسين النصيبي قال : قرأته عليه بحلب ^۲۵ .
وقال في ترجمة الحسين بن مهران : «وله مسائل أخبرنا أبو الحسين بن محمّد بن عثمان» ^۲۶ .
وقال في ترجمة حريز بن عبد اللّه السجستاني :
له كتاب الصلاة كبير ، وآخَرُ ألطف منه ، وله كتاب نوادر ، فأمّا الكبير فقرأناه على القاضي أبي الحسين محمّد بن عثمان ^۲۷ .
وقال في ترجمة محمّد بن يوسف الصنعاني : «له كتاب أخبرنا محمّد بن
عثمان» ^۲۸ . ^۲۹
السادس : محمّد بن جعفر ، روى عنه في ترجمة أبي رافع تارةً بدون الوصف ، وأُخرى بوصف الأديب ، وثالثة بوصف النحوي ^۳۰ .
وروى عنه في ترجمة الحسن بن محمّد بن سماعة ومحمّد بن ثابت بوصف المؤدّب ^۳۱ .
وروى عنه بوصف التميمي في ترجمة الحسين بن محمّد بن الفرزدق ^۳۲ .
والظاهر أنّه المقصود بأبي الحسن النحوي في روايته عنه ، كما في ترجمة إبراهيم بن محمّد بن أبي يحيى وغيره ^۳۳ ، وأبي الحسن التميمي كما في ترجمة أبي رافع ^۳۴ ، كما جرى عليه السيّد السند النجفي ^۳۵ ، وهو الأظهر ؛ لرواية محمّد بن جعفر في الموارد المذكورة عن أحمدبن محمّد بن سعيد ، وهو ابن عقدة ، ورواية أبي الحسن أيضاً عنه ، فالاشتراك في المرويّ عنه يُظهر اتّحاد مصداق الاسم والكنية في واحد .
وقد حكى السيّد السند النجفي : أنّه في ترجمة أحمد بن الحسن بن سعيد بن عثمان القرشي قال النجاشي : «أخبرنا محمّد بن جعفر النجّار قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد» ^۳۶ . واستظهر أنّ محمّد بن جعفر النجّار هو
محمّد بن جعفر المذكور ^۳۷ . لكن لم أظفر بترجمة أحمد بن محمّد بن سعيد بن عثمان القرشي ، لافي كلام النجاشي ولافي غيره .
نعم ، عن الشيخ في الرجال في من لم يروِ عنوانُ أحمد بن محمّد بن الحسين بن سعيد القرشي ^۳۸ .
وقد عنوَن النجاشي محمّد بن جعفر بن محمّد أبا الفتح الهمداني ، وتعرّض لحاله من دون ذكر الطريق إليه ^۳۹ ، والظاهر أنّه من مشايخه ، لكن اختلاف الكنية مانع عن اتّحاده مع محمّد بن جعفر المتقدّم .
وقد عنون أيضاً محمّد بن جعفر بن أحمد بن بطّة ، وكذا محمّد بن جعفر بن محمّد بن عبد اللّه النحوي . وكذا محمّد بن جعفر بن عون الأسدي . وكذا محمّد بن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين . وكذا محمّد بن جعفربن عنبسة ، إلاّ أنّه ذكر الطريق إلى الكلّ ^۴۰ ، فلامجال للاتّحاد مع محمّدبن جعفر المتقدّم .