الثالث : [في أنّ النجاشي قد أدرك جماعة ولم يسمع منهم]

أنّ النجاشي قد أدركَ جماعة ولم يسمع منهم ، أو الظاهر عدم السماع .
أمّا الأوّل : فكأبي الفرج محمّد بن أبي عمران بن موسى بن عليّ بن عبدويه القزويني الكاتب ؛ حيث إنّه قال في ترجمته : «رأيتُ هذا الشيخ ، ولم يتّفق سماع شيءٍ منه» ^۱ .
وكذا أبو محمّد عبد اللّه بن الحسين بن محمّد بن يعقوب ؛ حيث إنّه قال في ترجمته : «رأيته ولم أسمع منه» ^۲ .
وكذا أبو الحسين محمّد بن الشجاعي ؛ حيث إنّه قال في ترجمة محمّد بن إبراهيم بن جعفر أبي عبد اللّه الكاتب النعماني : «رأيتُ أبا الحسين محمّد بن عليّ الشجاعي يُقرأ عليه كتاب الغيبة تصنيف محمّد بن إبراهيم النعماني بمشهد العتيقة» ^۳ .
وكذا الحسين بن يزيد السورائي ؛ حيث قال في ترجمة الحسين بن سعيد :
وكان الحسين بن يزيد السورائي يقول : الحسن شريك أخيه الحسين في جميع رجاله إلاّ في زرعة بن محمّد الحضرمي وفضالة بن أيّوب ، فإنّ الحسين كان يروي عن أخيه عنهما ^۴ .
وكذا أبو الحسين إسحاق بن الحسن بن بكران العقرائي التمّار ؛ حيث إنّه قال في ترجمته : «رأيته بالكوفة وهو مجاور ، وكان يروي كتاب الكليني عنه ، وكان في هذا الوقت غُلواءُ فلم أسمع منه شيئاً» ^۵ .
قوله : «غُلواء» الغُلواء ـ بضمّ الغين ، وفتح اللام ، ويُسَكَّن ـ الغلوّ ، كما في القاموس ^۶ مصدر بمعنى اسم الفاعل ، أي غالياً .
وفي ترجمة أحمد بن عبد الواحد : «وكان قويّاً في الأدب قد قرأ كتب الأدب على شيوخ أهل الأدب ، وكان قد لقي أبا الحسن عليّ بن محمّد القرشي المعروف بابن الزبير ، وكان غُلواءُ في الوقت» ^۷ .
وأمّا الثاني : فكأحمد بن محمّد بن أحمد بن طرخان ؛ حيث إنّه عقد له ترجمة وقال : «كان صديقنا» ^۸ . ولم يذكر السَماع منه ، فالظاهر عدم السماع ؛ قضيّةَ عدم الذكر في مقام البيان .
وكذا عليّ بن محمّد بن شيران ؛ حيث إنّه ذكر ترجمته وقال : «كنّا نجتمع معه عند أحمد بن الحسين» ^۹ . والمقصود بأحمد بن الحسين هو ابن الغضائري المعروف ، ولم يذكر السماع منه ، و الظاهر عدم السماع .
وكذا أبو الحسن عليّ بن حمّاد الشاعر ؛ حيث إنّه في ترجمة عبد العزيز بن يحيى بن أحمد بن عيسى الجلودي قال : «رأيت أبا الحسن بن حمّاد الشاعر رحمه الله» ^۱۰ . والظاهر عدم السماع ؛ قضيّةَ عدم الذكر في مقام البيان .