التاسع : [ في تزييف أنّ النجاشي كان متأخّراً عن الشيخ الطوسي ]

أنّه ربّما اشتهر أنّ النجاشي كانَ مُتأخّراً عن الشيخ الطوسي ، ويُرشد إليه أنّ النجاشي ذَكَرَ الشيخ في كتابه بعقد عنوان له وذَكَر الرجال والفهرست وغيرهما في تعداد كتبه ^۱ .
وقال في ترجمة محمّد بن عليّ بن بابويه : «له كتب ، منها كتاب دعائم الإسلام في معرفة الحلال والحرام ، وهو في فهرست الشيخ الطوسي» ^۲ .
وحكى في كثير من المواضع عن بعض الأصحاب ^۳ ، وأراد بالبعض الشيخ
الطوسي على ماذكره السيّد السند النجفي ^۴ .
لكنّ العلاّمة في إجازته لبني زهرة ـ وهي مذكورة في البحار في جلد الإجازات نقلاً عن خطّ المُجيز ـ عدّ النجاشي من مشايخ الشيخ الطوسي ^۵ .
وذكر العلاّمة في الخلاصة : أنّ النجاشي توفّي في جمادى الأُولى سنة خمسين وأربعمائة ، وكان مولده في صفر سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة كما مرّ ^۶ .
فعلى ما ذكره يكون عمر النجاشي نحواً من ثمان وسبعين سنة ، وتوفّي قبل الشيخ بعشر سنين ، فإنّه تُوفّي في أربعمائة وستّين على ما ذكره ابن داود ^۷ ، وكان قد ولد قبل الشيخ ثلاث عشر سنة ؛ لأنّه ولد في شهر رمضان سنة خمس وثمانين على ما ذكره ابن داود أيضاً ^۸ .
ومع ذلك قد تشارك الشيخ والنجاشي في عدّة من المشايخ كما مرّ ، فلامجالَ لتأخّر النجاشي . وليت النجاشي أشارَ إلى مُعاصرته الشيخَ في ترجمة الشيخ استيفاء لجميع المراحل ، كما أنّه يذكر في الأمل معاصرة من عاصره ، إلاّ أنّه لم يأتِ بذكر تاريخ ولادة الشيخ أيضاً .
ثمّ إنّ السيّد السند النجفي ذكر : «أنّ الشيخ قَدِمَ العراق وله ثلاث وعشرون سنة ، وللنجاشي ستّ وثلاثون ، وكان السيّد الأجل المرتضى أكبر من النجاشي بستّ عشرة سنة» ^۹ .