[من لم يتغيّر جسده بعد موته ]

وذَكَرَ في ترجمته أيضاً : أنّه نُقل بعد دَفْنه قريباً من سنة إلى مشهد أبي عبد اللّه عليه السلام ، ولم يتغيّر حين أُخرج ^۱ .
وعن بعض أحفاد الشهيد الثاني : أنّ جسد السيّد المرتضى لم يَبلَ بعد ما مضى من دفنه مدّة ^۲ .
وعن صاحب كتاب روضة العارفين عن بعض الثقات المعاصرين للكُلَيْني : أنّ بعضَ حكّامِ بغداد رأى بناء قبره ـ عطّراللّه مَرْقَده ـ فسأل عنه ، فقيل : إنّه بعضُ الشيعة ، فأَمَرَ بهدمهِ فَحَفَر القَبْر فرآه بكفنه لم يتغيّر ، ومدفون معه آخرُ صغيرٌ بكفنه أيضاً ، فأمر بدفنه وبنى عليه قبّة ^۳ .
وعن بعضٍ : أنّ بعض حكّام بغداد أراد نبشَ قبرِ سيّدِنا أبي الحسن موسى بن جعفر عليه السلام ، وقال : الرافضةُ يدّعون في أئمّتهم أنّهم لاتُبلى أجسادُهم بعد موتهِم ، وأُريدُ أنْ أُكذِبهم ، فقال له وزيرُه ^۴ : إنّهم يدّعون في علمائهم أيضاً ما يدّعون في أئمّتهِم ، وهاهنا قبرُ محمّد بن يعقوب الكُلَيني من علمائهم ، فأمُرْ بحفرِه ، فإنْ كان
على ما يدّعونه عرَفنا صِدْق مقالتهم ^۵ ، وإلاّ تبيّن للناس كِذْبُهم ، فأَمَرَ بحفر قبرِ الكليني ، ورآه بكفنه لم يتغيّر ^۶ .