الأحمسيّ الوالي الثقة .
[126] مثنى : المشترك بين جماعة لاحظّ لهم في التوثيق ^۱ .
و إمكان استعلام أنّه ابن الحضرمي : برواية ابن عمير عنه .
وأنّه ابن راشد : برواية محمّد بن سماعة عنه .
وأنّه ابن عبد السلام : برواية القاسم بن إسماعيل عنه .
وأنّه ابن الوليد : برواية الحسن بن عليّ بن بقاح عنه . ومع عدم التمييز فالظاهر عدم الإشكال لما مرّ .
[127] محفوظ : المشترك كذلك ، ما عدا ابن نصر الهمداني الثقة .
ويُستعلم أنّه هو : برواية إبراهيم بن سليمان عنه . ومع عدم التمييز فلا إشكال ؛ لأنّ من عداه لا أصل له ولا رواية .
[128] محمّد : المشترك بين الثقة وغيره .
واستعلام أنّه ابن عليّ بن النعمان ، أبو جعفر الملقّب بمؤمن الطاق الثقة الجليل ممكن : برواية يونس بن عبد الرحمن عنه . وستسمع ما يخصّه في بابه إن شاء اللّه تعالى .
وأنّه ابن إسحاق : برواية أحمد بن أبي عبد اللّه عنه .
وأنّه ابن أبي عبد اللّه : برواية إبراهيم بن سليمان عنه .
وأنّه ابن أبي عمير الثقة الخبير : برواية عبد اللّه بن عامرعنه ، وبرواية أحمد بن نهيك عنه ، ورواية إبراهيم بن هشام عنه ، ورواية أحمد بن محمّد بن عيسى عنه ، ورواية محمّد بن الحسين عنه ، ورواية أيّوب بن نوح عنه ، ورواية محمّد بن عيسى عنه .
وأنّه ابن أبي يونس : برواية محمّد بن تسنيم الورّاق عنه .
وأنّه ابن اُورمة الثقة : برواية الحسن بن الحسن ^۲ بن أبان عنه .

عنه . ومع تعسّر التمييز تقف الرواية .
[120] قيس : المشترك كذلك . والكلّ لم يتميّز حالهم .
وقد يستعلم حال البعض بالطبقة مع التتبّع الكثير والتأمّل الجدير . وحيث يعدم التمييز تقف الرواية قطعاً .
[121] كثير : المشترك كذلك .
ويستعلم أنّه ابن طارق : برواية محمّد بن زكريّا عنه .
وأنّه ابن كلثم الثقة : بروايته عن الإمام أبي عبد اللّه عليه السلام ، والإمام أبي جعفر ـ عليه التحيّة والإكرام ـ حيث لا مشارك . ومع التعسّر فالوقف .
[122] كليب : المشترك بين جماعة لا حظّ لهم في التوثيق ما عدا ابن معاوية فإنّه ثقة لا بأس به .
ويستعلم أنّه هو : برواية حسين بن حمّاد الخزاز عنه ، ورواية صفوان عنه ، ورواية ابن أبي عمير عنه ، ورواية عبد الرحمن بن أبي هاشم عنه . ومع تعسّر التمييز تقف الرواية .
[123] لوط : المشترك بين رجلين لا حال لهما .
ويستعلم أنّه ابن يحيى بن سعيد بن مختلف الذى يسكن إلى ما يرويه : برواية هشام بن محمّد بن السياب الكلبي ^۱ عنه . وحيث لا تمييز فعدم الإشكال لما عرفت .
[124] ليث : المشترك بين جماعة لاحظّ لهم في التوثيق ماعدا ابن البختري المرادي الذى أجمعت العصابة على تصديقه .
ويستعلم أنّه هو : برواية أبي جميلة عنه . وستسمع له تمييزات اُخر إن شاء اللّه تعالى .
[125] مالك : المشترك كذلك ، ما عدا ما لك الأشتر الجليل القدر ، وابن عطيّة