285
فائقُ المَقال في الحديث و الرجال

عبدون عنه .
وأنّه ابن إبراهيم بن أحمد الثقة : برواية أبي طالب الأنباري عنه ، ورواية محمّد بن وهبان عنه . ومع التعسّر فالوقف .
[8] أحمد بن إسحاق : المشترك بين ثقتين .
ويُستعلم أنّه ابن إسحاق بن عبد اللّه : برواية سعد بن عبد اللّه عنه . والاتّحاد محتمل .
[9] أحمد بن إسماعيل : المشترك بين اثنين لا حال لهما .
ويستعلم أنّه ابن سمكة : برواية جعفر بن محمّد عنه .
وأنّه الفقيه : برواية التَلْعُكْبري عنه . وأمّا [ ابن ] إسماعيل بن يقطين فلا أصل له .
أحمد بن الحسن : المشترك بين الثقة وغيره .
واستعلام أنّه ابن الحسن الميثمى الثقة ممكن : برواية محمّد بن الحسن بن زياد عنه ، ورواية أحمد بن نهيك عنه ، ورواية الحسن بن سماعة عنه ، ورواية يعقوب بن يزيد عنه .
وأنّه ابن الحسن الاسفرايني : برواية ابن بهلول عنه .
وأنّه ابن الحسن بن الحسين اللؤلؤي : برواية الحسن بن الحسين الؤلؤي عنه .
وأنّه ابن الحسن الرازي : برواية التَلعُكْبري عنه .
وأنّه ابن الحسن بن سعيد : برواية أحمد بن محمّد بن سعيد عنه .
وأنّه ابن الحسن بن عبد الملك : برواية ابن الزبير عنه .
وروايته هو عن الحسن بن محبوب .
وأنّه ابن الحسن بن عليّ بن فضّال الفطحي الثقة : برواية عليّ بن الحسن أخيه عنه .
وأنّه ابن الحسن القزاز : برواية حميد بن زياد عنه . ومع تعسّر التمييز تقف الرواية .
[10] أحمد بن الحسين : المشترك كذلك .
واستعلام أنّه ابن الحسين بن سعيد ممكنٌ : برواية محمّد بن الحسن الصفّار عنه .
وأنّه ابن الحسين بن ملك : برواية ابن الزبير عنه .


فائقُ المَقال في الحديث و الرجال
284

[5] إبراهيم بن عبد اللّه : المشترك بين جماعة لا ثقة فيهم .
ويُستعلم أنّه الأحمريّ : برواية سيف بن عميرة عنه .
وروايته هو عن الإمام الباقر ، والإمام الصادق عليهماالسلام . ومع التعسّر فلا إشكال .
[6] إبراهيم بن محمّد : المشترك بين ثقة وغيره .
واستعلام أنّه ابن أبي يحيى ممكنٌ : برواية الحسين بن محمّد الأنباري عنه .
وروايته هو عن الإمام أبي جعفر ، والإمام أبي عبد اللّه عليهماالسلام .
وأنّه ابن محمّد الأشعري الثقة : برواية الحسن بن عليّ بن فضّال عنه .
وأنّه ابن بسام : برواية التَلعُكْبري عنه .
ومثله إبراهيم بن محمّد بن جعفر . وحيث يعسّر التمييز فيهما فلا إشكال ؛ لا شتراكهما في الجهالة وعدم التوثيق .
وأنّه ابن محمّد بن سعيد الكبير : برواية إبراهيم المسلمي ۱ عنه ، ورواية أحمد بن علوية عنه ، ورواية الحسن بن عليّ بن عبد الكريم عنه ، ورواية عبّاس بن السَرِي عنه .
وأنّه ابن محمّد بن العبّاس : برواية سعد بن عبد اللّه عنه .
وأنّه بن محمّد بن معروف : برواية أحمد بن عبدون عنه ، ورواية ابن الحاشر عنه .
وأنّه ابن محمّد الهمداني : برواية عمر بن عليّ بن عمر بن زيد ۲ عنه ، ورواية أحمد بن محمّد عنه . ومع تعسّر التمييز تقف الرواية .
[7] أحمد بن إبراهيم : المشترك كذلك .
واستعلام أنّه ابن إبراهيم بن ابي [ رافع ] الثقة : برواية الحسين بن عبد اللّه ۳ عنه ، ورواية التَلعُكبري عنه ، ورواية محمّد بن محمّد بن النعمان عنه ، ورواية أحمد بن

1.في جامع المقال : ۹۶ ، وهداية المحدّثين : ۱۶۸ : «المستملي» بدل «المسلمي» .

2.في جامع المقال : ۹۶ ، وهداية المحدّثين : ۱۶۸ : «عمر بن يزيد» بدل «عمر بن زيد» .

3.في جامع المقال : ۹۷ ، وهداية المحدّثين : ۱۶۹ : «عبيداللّه » بدل «عبد اللّه » .

  • نام منبع :
    فائقُ المَقال في الحديث و الرجال
    سایر پدیدآورندگان :
    قيصريه ها، غلامحسين
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1380
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 54693
صفحه از 376
پرینت  ارسال به