الحسين عنه ، كما سبق .
وأنّه صاحب العمّار بن مروان : برواية أحمد بن أبي عبد اللّه عنه ، ورواية محمّد بن عبد اللّه عنه .
وأنّه الكوفي ، محمّد بن نوح بن جعفر الرزّاز : برواية محمّد بن يعقوب عنه .
وأنّه أحمد بن نوح الثقة الخيّر : برواية النجاشي صاحب كتاب الرجال عنه .
وكثيراً ما يرد أبو العباس ، أحمد بن محمّد ، والمراد به : ابن نوح السيرافي على الظاهر . ومع التعسّر فالوقف .
[20] أبو عبد الرّحمن : المشترك بين جماعة .
ويمكن استعلام أنّه الأعرج : برواية القاسم بن إسماعيل القرشي عنه .
وأنّه العرزمي : برواية أحمد بن أبي عبد اللّه عنه .
وأنّه المسعودي : برواية جعفر بن محمّد بن موسى عنه . ومع التعسّر فالوقف .
[21] أبو عبد اللّه : المشترك بين الثقة وغيره .
ويتأتّى استعلام أنّه الجاموراني : برواية أحمد بن أبي عبد اللّه عنه ، ورواية محمّد بن أحمد بن يحيى عنه .
وأنّه العاصميّ الثقة الجليل ، أحمد بن محمّد : برواية ابن الجنيد عنه ، ورواية ابن داود عنه .
وأنّه عبد اللّه الأشعري الثقة الجيّد ، الحسين بن محمّد بن عمران: برواية الكليني عنه.
وأنّه العمركيّ بن عليّ بن محمّد البوفكي الثقة الجليل : برواية أحمد بن إسماعيل العلوي عنه ، ورواية عبد اللّه بن جعفر عنه ، وروايته هو عن عليّ بن جعفر .
وأنّه الفراء : برواية ابن [ أبي ] عمير عنه .
وأنّه زكريّا بن محمّد : برواية محمّد بن عيسى عنه . وتقف الرواية حيث لا تمييز .
[22] أبو عثمان : المشترك بين رجلين لا حظّ لهما في التوثيق .
ويستعلم أنّه الأحول : برواية صفوان بن يحيى عنه . والتمييز وعدمه واحدٌ .
