ومن ذلك ما رواه ^۱ أبو نعيم ـ وهو من أعيان علماء أهل السنّة ـ في كتاب حلية الأولياء ، ذكر إكرام اللّه تعالى لذرّيّة النبوّة أنّ عيسى بن مريم يصلّي خلف المهديّ ، وهو من أنبياء اُولي العزم ، ولا شكّ أنّ اقتداء الفاضل بالمفضول قبيح عقليّ . وإذا كان عيسى يقتدي بالمهديّ فكيف لا يفضل عليّ بعيسى وهو أفضل من المهدي بالنصّ من النبيّ لقوله للحسن والحسين : سيّدا شباب أهل الجنّة ، وأبوهما خير منهما^۲ . ولقول الصادق عليه السلام لرجل من أصحابه ^۳ حين سأله: هل تزور جدّي أمير المؤمنين عليه السلام ؟ فقال الرجل : ما زرته . قال له الصادق عليه السلام : لولا أنّك من شيعتنا ما نظرت إليك أبداً ، لا تزور من يزوره اللّه تعالى مع الملائكة^۴وتزوره الأنبياء ؟! فقال الرجل : ما علمت ذلك ! فقال له : اعلم أنّ عليّ بن أبي طالب عليه السلام أفضل عند اللّه من الأئمّة كلّهم ، وله بقدر ثواب أعمالهم ، [ وعلى قدر أعمالهم ]^۵فضّلوا^۶.
وكيف لا يكون كذلك وقد قال النبيّ صلى الله عليه و آله ـ وهو مشهور بين الجمهور ـ في قتله لعمرو بن عبد ودّ العامريّ يوم الخندق : ضربة عليّ يوم الخندق أفضل من عمل الثقلين إلى يوم القيامة^۷ . وإذا كانت ضربة واحدة من عليّ عليه السلام تفضل على عبادة الثقلين ، فبما يقاس بقايا أعماله عليه السلام ؟ أليس الأنبياء هم من جملة الثقلين ؟
وقد ورد في ذلك أخبار كثيرة ، ومن ذلك ما رواه أنس بن مالك [ من ] حديث