بطن كريمه والده ماجده اش بود ، حاضر شد ابرهة ابن الصباح الاشرم براى خراب كردن كعبه ... الخ .
و در باب ولادت نقل كرده از كتاب مواهب لدنّيه كه :
اختلاف شده است در سال ولادت آن حضرت. اكثر بر آن رفته اند كه در عام فيل بوده و ابن عبّاس نيز بر اين قول است و بعضى علما نقل اتّفاق كرده بر آن و گفته هر قول كه مخالف آن باشد ، وهم است .
و ابن جوزى در كتاب صفوه گفته:
اتّفاق كرده اند بر اين كه متولّد شده رسول خدا در مكّه روز دوشنبه در شهر ربيع الاوّل در عام فيل . و بعد از اتّفاق بر اين كه ولادت در عام الفيل بوده ، اختلاف كرده اند كه چند گذشته بوده از سال مزبور .
پس در كتاب منتقى از ابن عبّاس روايت كرده كه :
متولّد شد آن حضرت روز فيل و آمدن فيل روز يكشنبه پنجم محرّم بوده ، به اين نحو است در سيره مغلطاى. و هلاك اصحاب فيل سيزده شب از محرّم مانده بود و اوّل محرّم آن سال روز جمعه بوده و بوده است اين امر در عهد نوشيروان بن قباد بن فيروز بن يزدجرد بن بهرام گور بعد از گذشتن چهل و دو سال .
و در كتاب اُسد الغابة [است كه] بعد از گذشتن چهل سال از سلطنت او زندگانى كرد بعد از ولادت پيغمبر هفت سال و هشت ماه و مدّت سلطنت او چهل و هفت يا چهل و هشت سال و هشت ماه [بود] ؛ چنين گفته ابن اثير .
ايضا از مواهب لدنّيه نقل كرده كه :
مشهور اين است كه ولادت، بعد از فيل است به پنجاه روز و بر اين قول رفته سهيلى با جماعتى . و بعضى گفته اند كه بعد از فيل بوده به پنجاه و پنج روز . اين قول را حكايت كرده است دمياطى با جماعتى . و بعضى گفته اند بعد از فيل بوده به يك ماه و بعضى به چهل روز و بعضى به دو ماه و ده روز و بيست سال و چهل سال و هفتاد سال و غير آن .
و از منتقى روايت كرده :
