و بعضى گفته اند ده شب رفته از ربيع الاوّل ، و تصحيح كرده است آن را فاضل دمياطى ؛ زيرا كه قول اوّل را ابن اسحاق روايت كرده است مقطوعا بدون اسناد و آن ابدا صحيح نمى شود . و اگر ابن اسحاق اسناد آن را ذكر مى كرد باز مقبول نبود از او ؛ زيرا كه اهل علم او را جرح كرده اند . و ابن مدائنى و ابن معين گفته اند كه ابن اسحاق حجّت نيست و امام مالك او را توصيف است به دروغگويى . و بعضى گفته اند: ابن اسحاق كسى است كه يحيى بن سعيد از او روايت كرده. و بعضى گفته: ابن اسحاق، فقيه و ثقه است، امّا تدليس كننده است .
و بعضى گفته اند: متولّد شد هفده شب گذشته، و بعضى هشت شب گذشته گفته اند . ابن دحيحه گفته كه قول صحيح اين است لا غير و اجماع كرده بر آن اهل تاريخ . و قطب قسطلانى گفته كه اين قول، مختار اكثر اهل حديث است مثل حميدى و استاد او ابن حزم .
و بعضى گفته اند دو شب رفته از ماه ، و ابن عبد البر بر آن جزم كرده و بعضى هجده شب رفته گفته اند . روايت كرده است آن را ابن ابى شيبه و آن حديثى است معلول .
و بعضى دوازده شب مانده و بعضى دوازده شب گذشته و بعضى هشت شب گذشته از شهر رمضان را گفته اند و تصحيح كرده است آن را بسيارى از علما ... . ^۱
تا آخر آنچه نقل كرده است از اقوال كه حاجتى بر نقل تمامى آنها نيست .
و در خصوص تعيين سال گفته :
بعضى قائل شده اند كه متولّد شد بعد از فيل به پنجاه روز و به سوى اين قول رفته است جمعى كه از آنهاست سهيلى . و بعضى به شهرتِ اين قول قائل شده و بعضى گفته بعد از فيل به پنجاه و پنج روز و بعضى به چهل روز و به يك ماه و به ده سال و بيست و سه سال و سى سال و چهل سال و هفتاد سال گذشته از عام الفيل . و اكتفا كرده است حافظ دمياطى به پنجاه و پنج روز بعد از وقعه فيل .
حافظ ابن كثير گفته : اين است مشهور نزد جمهور . و ابراهيم بن المنذر استاد