بخارى گفته كه: شك نمى كند احدى از علما و جماعتى نقل اجماع بر آن كرده و هر قولى كه مخالف آن باشد، وهم است . و بعضى گفته: قبل از عام فيل بوده به پانزده سال . بعضى گفته كه اين غريب و منكر است ... . ^۱
تا آخر آنچه گفته .
و اين اختلافات شديده و اقوال عديده كه از علماى اهل سنّت نقل شده، خيلى عجب است و قول به دوازدهم اگر چه مشهور و مرسوم است و اهل سنّت آن را رسما عيد گيرند ، ولى روايتِ آن چنانچه صاحب سيره گفته مستند است به ابن اسحاق و كلمات قوم را در حقّ او شنيدى .
و قول به هشتم در ميان اين اقوال را معتبرتر شمرده اند و ما را حاجتى بر تعرّض بر حال روات و جرح و تعديل آنها نيست .
و از سابق معلوم شد كه اصح نزد اماميّه هفدهم است و روز جمعه بودن آن بلاريب است و مخالفى در آن باب ذكر نشده . و سال ولادت همان عامّ الفيل است به اتّفاق اماميّه و قول غالب اهل سنّت . ولى عام الفيل نيز تاريخى است مجهول و مَبدأى است غير معلوم الفاصله ، و تعيين موقع آن از زمان ، محتاج به عنايت ديگر است و در باب دوم ذكر خواهد شد .