فصل دوم

اسباب معارف عقلى

2 / 1

تفكر

قرآن

«در آفرينش آسمانها و زمين مى انديشند» . ^۱

«پس ماجرا را بازگوكن شايد كه آنها بينديشند» . ^۲

«تا آنچه را كه به سوىِ آنها نازل شده است ، براى مردم بيان كنى و شايد ايشان بينديشند» . ^۳

«ما آن مثالها را براى مردم مى زنيم، باشد كه بينديشند». ^۴

حديث

۹۹.امام على عليه السلام :انديشه ، حكمت را ثمر مى دهد . ^۵

۱۰۰.امام على عليه السلام :انديشه ات تو را به راه راست هدايت مى كند . ^۶

1.سوره آل عمران ، آيه ۱۹۱ .

2.سوره اعراف ، آيه ۱۷۶ .

3.سوره نحل ، آيه ۴۴ .

4.سوره حشر ، آيه ۲۱ .

5.غرر الحكم : ۸۷۸

6.غرر الحكم : ۶۵۴۵ .

سيماي علم و حكمت در قرآن و حديث

2 . عقل ^۱ 3 . مركز معارف شهودى ^۲ 4 . روح ^۳ .

در مباحث معرفت شناسى هنگامى كه قلب در كنار عقل به عنوان يكى از مبادى معرفت مطرح مى‏شود ، مقصود معناى سوم يعنى مركز معارف شهودى است .
نكته مهمى كه در بخش چهارم از اين فصل مورد توجه قرار گرفته آن است كه مبدأ و مصدر اصلى همه ادراكات و احساسات انسان ، روح اوست و مبادى سه گانه معرفت ـ حس و عقل و قلب ـ در واقع به منزله راههايى است كه روح از طريق آنها با هستى ارتباط برقرار مى‏كند . بنابراين وقتى كه قلب در معناى دوم و يا سوم به كار مى‏رود ، در واقع در بُعدى از ابعاد خود يا مرتبه‏اى از مراتب خويش به كار رفته است ^۴ .

1.الكافي : ج۱، ص۱۶، ح۱۲.

2.همان : ج۸، ص۲۱، ح۲، نهج البلاغه، حكمت ۱۰۸ و بنگريد به اصل كتاب، فصل مبادى دانش و حكمت، باب ۱/۳ «دل».

3.بنگريد به سوره بقره، آيه ۲۲۵، ۲۸۳، سوره ق، آيه ۳۳، سوره شعراء، آيه ۸۹ و اصل كتاب، فصل مبادى دانش و حكمت، باب ۱/۴ «مبدأ اصلى ادراكات».

4.براى آگاهى بيشتر بنگريد به كتاب «مبانى شناخت» از مؤلّف.

نام منبع :

سيماي علم و حكمت در قرآن و حديث

پدیدآورنده :

محمد محمدی ری شهری (پديدآورنده)

سایر پدیدآورندگان :

مسعودی، عبدالهادی

تعداد جلد :

1

ناشر :

سازمان چاپ و نشر دارالحدیث

محل نشر :

قم

تاریخ انتشار :

1382

نوبت چاپ :

اوّل

علم دانشمندان دانشجو دانش

از آغاز تدوين حديث در تاريخ اسلام به دليل اهميتى كه اسلام براى علم و آگاهى قايل است ، همه جوامع حديثى ، بخشى را به طرح ديدگاه هاى اين آيين آسمانى در باره علم و معرفت اختصاص داده ‏اند كه كاملترين آنها ، جزء چهارم و مستقل از موسوعه ميزان الحكمة مى‏باشد . اين مجموعه كه پيشتر ترجمه و تلخيص شده بود ، دوباره و براى استفاده دانشجويان عزيز تلخيص گشته و چكيده ‏اى از حاصل سالها تحقيق در باره دانش و حكمت را از ديدگاه اسلام و متون اصلى آن يعنى قرآن و حديث به صورت موضوعى و با دسته‏ بندى نو به علاقه مندان ارائه مى ‏دهد .