مطابق احاديث رسيده ۱ در سبب نزول اين آيه و آيات بعدى (قيامت: آيات16ـ19)، رسول خدا( در دريافت و حفظ وحى، احساس مسئوليتى سنگين مى کرد و بيم آن داشت که اگر در حفظ آن کوشا نباشد در مسئوليتش کوتاهى نموده است. ازاين رو هنگام دريافت وحى، پيش از آن که قرائت وحى و تبيين آن از سوى جبرئيل پايان يابد، به قرائت قرآن مبادرت مى ورزيد؛ آيات 114سوره طه و 16 الي 19سوره قيامت، اين اطمينان را به آن حضرت( مى بخشد که آن مَلِک قادر و حقّ، برتر از آن است که رسالتى را فرو فرستد و آن رسالت دست خوش فراموشى و تباهى گردد. پس در تلقّى و حفظ وحى شتاب موَرز! و خود را به زحمت مينداز! بلکه سعى و توانت را در تلقّى ژرفاى وحى و دريافت وحى بيانى مصروف دار! و بگو: «ربِّ زِدني علماً» .
ج) لا تحرِّک به لسانک لتعجل به، إن علينا جمعه وقرآنه، فإذا قرأناه فاتبع قرآنه، ثمّ إنّ علينا (قيامة: آيات16ـ 19).
وجه دلالت اين آيات از بيان دلالت آيه 114 سوره طه نمايان مى شود. به علاوه، در اينجا مسئوليت گردآورى تمام قرآن را خداوند خود به عهده گرفت. ۲
د) إنا نحن نزلنا الذکر وإنا له لحافظون (حجر: آيه 9).
به همان بيان و تقريرى که مفسّران به اين آيه بر عصمت و مصونيت قرآن از تحريف، استدلال مى کنند، بر محفوظ ماندن تمام قرآن و در معرض فراموشى قرار نگرفتن آن، نيز استدلال مى گردد.
هـ ) وَ لَئِنْ شِئْنا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَينا إِلَيک لتفتري علينا غيره
1.. نمونه هايى از روايات رسيده: تفسير القمي: «کان رسول اللَّه( إذا نزل عليه القرآن بادر بقراءته قبل تمام نزول الآية و المعنى؛ فأنزل اللَّه عزّوجلّ: ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليک وحيه، و قل ربِّ زدني علماً« (تفسير القمي: ج۲ ص۶۵). عن السدّي رضي اللَّه عنه: «کان النبي( إذا نزل عليه جبريل بالقرآن، أتعب نفسه في حفظه، حتّى يشقّ على نفسه، يتخوّف أن يصعد جبريل و لم يحفظه، فينسى ما علمه؛ فقال اللَّه: ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليک وحيه؛ و قال: لا تحرِّک به لسانک لتعجل به (الدرّ المنثور: ج۵ ص۶۰۲). ابن عباس: کان النبي( إذا نزل عليه جبرائيل( بالوحي، يقرأه مخافة أن ينساه، فکان لا يفرغ جبرائيل( من آخرالوحي حتى يتکلّم هو بأوله« (مجمع البيان: ج۱۰ ص۳۲۹). أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال کان النبي( يستذکر القرآن مخافة ان ينساه فقيل له کفيناک ذلک ونزلت (سنقرئک فلا تنسى( (الدر المنثور: ج۶ ص۳۳۹؛ المعجم الکبير: ج ۱۲ ص۹۴، مجمع البيان: ج ۱۰ ص ۳۲۹). بخشى از اين قبيل احاديث در ذيل آيات فقره بعدى مى آيد.
2.. سعيد بن جبير عن ابن عبّاس: کان رسول اللَّه( يعالج من التنزيل شدّة و کان يشتدّ عليه حفظه فکان يحرّک لسانه و شفتيه قبل فراغ جبرئيل من قراءة الوحي؛ فقال سبحانه: لاتحرِّک به« أي بالوحي أو بالقرآن «لسانک» يعني القراءة (تفسير نور الثقلين: ج۵ ص۴۶۳ ح۱۵ ؛ صحيح البخاري: ج۱ ص۳) ؛ قال ابن عبّاس: کان النبي( إذا نزل عليه القرآن عجل بتحريک لسانه، لِحبّه إياه و حرصه على أخذه و ضبطه، مخافة أن ينساه، فنهاه اللَّه عن ذلک» (مجمع البيان: ج۱۰ ص۳۹۷؛ نيز براى مطالعه ديگر احاديث مربوط، ر. ک الدرّ المنثور: ج۸ ص۳۴۸)
