ايمانى موقّت دارند و از راه هايى چون استحسان و تقليد و تأويل ، بدون آگاهى و باورمندى و روشن بينىِ بايسته، فعّاليت هاى خويش را انجام مى دهند. ۱ چنين شهروندان سالم و عاقلى كه اقامت در شهر جاهلى را بر گزيده اند ، بايد منتظر چنين پيامدهايى باشند:
1. ابهام در ثمره آينده فعّاليت هاى خود ؛ ۲
2. دگرگونى هاى نامتعارف و سريع فكرى ؛ ۳
3. حركت هاى نامتوازن كوتاه مدّت ، و آمد و شد ميان شهر جاهلى و آرمان شهر الهى . ۴ به باور كلينى ، ترديد، راز همه سرگردانى هاى شهروند شهر جاهلى است.
و . گردآورى و تنظيم مرام نامه آرمان شهر شيعى
كلينى سه علّت را سبب تدوين و تبويب اين اساس نامه (اصول كافى) بيان مى كند:
يكم ، اختلاف روايت هايى كه در تبيين مفاهيم آرمان شهر الهى ، ۵
از اوصياى پيامبر خدا صلى الله عليه و آله نقل شده است ؛
دوم ، سردرگمى شهروندان سالم و عاقلى كه علل اختلاف در روايت ها يا موارد تبيين مفاهيم آرمان شهر الهى ۶ را نمى دانند ؛
سوم ، محروميت شهرها از دانشمندانى كه بتوانند به گفتگوهاى لازم در باب روايت ها بپردازند . ۷
1.همان ، ص ۸ : «ذلك بتوفيق اللّه تعالى ... فمن أراد اللّه توفيقه وأن يكون إيمانه ثابتاً مستقرّاً سبّب له الأسباب التى تودّيه إلى أن يأخذ دينه من كتاب اللّه وسنّة نبيّه صلى الله عليه و آله بعلمٍ ويقين وبصيرة» .
2.همان جا : «و من أراد خذلانه و أن يكون دينه معاراً مستودعاً سبب له أسباب الإستحسان و التقليد و التأويل بغير علم و بصيرة» .
3.همان جا : «فذاك فى المشيئة إن شاء اللّه ـ تبارك و تعالى ـ أتمّ إيمانه و إن شاء سلبه» إيّاه .
4.همان جا : «و لا يؤمن على أن يُصبحَ مؤمناً و يمسى كافراً أو يمسى مؤمناً و يصبح كافراً».
5.همان جا : «لأنه كلّما رأى كبيراً من الكبراء مال معه و كلّما رأى شيئاً استحسن مظاهره قبله» .
6.همان جا : «لاختلاف الرواية فيها» .
7.همان جا : «لاختلاف عللها و أسبابها» .
