بود ... ملك به او تحديث مى نمود . عرض كردم : آيا ايشان نبىّ بود؟ حضرت دست خويش را (به نشانه نفى) حركت داده و فرمودند : بلكه مانند صاحب سليمان (آصف بن برخيا) يا مصاحب موسى (حضرت خضر) و يا مانند ذى القرنين است . آيا به شما نرسيده كه [ پيامبر ]فرمود : و در ميان شما نيز مانند او هست .
در پاورقى اصول الكافى در مورد عبارت آخر حديث فوق چنين آمده است :
فقد روى أنّه صلى الله عليه و آله قال : إنّ عليّا ذو قرنى هذه الأمة ؛ 1 از پيامبراكرم صلى الله عليه و آله روايت شده كه فرمود : به درستى كه على عليه السلام ، ذى القرنين اين امت است .
بنا بر اين ، وحى و تكلّم ملائكه ، تلازمى با نبوّت شخص ندارد . چنان كه خداى تعالى در قرآن كريم ، سخن از تكلّم ملائكه با حضرت مريم عليهاالسلام مى گويد ، 2 در حالى كه حضرت مريم ، نبىّ نيست .
همچنين در قرآن تصريح شده كه خداوند به مادر حضرت موسى ، وحى نمود ، در حالى كه مادر حضرت موسى عليه السلام ، نبىّ بود . 3 در نتيجه ، محدَّث بودن ائمه عليهم السلام و تكلّم جبرئيل با حضرت صديقه كبرى عليهاالسلام ، به معناى نبىّ بودن اين ذوات مقدسه نيست .
ج . تأييد امام با روح القدس
خداى تعالى براى رسولان و برگزيدگان خود ، پنج روح قرار داده و ايشان را با روح القدس تأييد نموده است . حضرت امام صادق عليه السلام در مورد رسولان الهى مى فرمايد :
جعل فيهم خمسة أرواح ، أيّدهم بروح القدس ، فبه عرفوا الأشياء . و أيّدهم بروح الإيمان ، فبه خافوا اللّه عز و جل و أيدّهم بروح القوة ، فبه قدروا على طاعة اللّه . و أيّدهم بروح الشهوة ، فبه اشتهوا طاعة اللّه عز و جل و كرهوا معصيته . و جعل فيهم روح المدرج
1.همان جا .
2.سوره آل عمران ، آيه ۴۲ و ۴۵ .
3.سوره قصص ، آيه ۷ .
