475 . يك دست بى صداست . ^۱

۰.نظير سخن امام على عليه السلام :اِلزَمُوا السَّوادَ الأعظَمَ فَإنَّ يَدَاللّهِ عَلَى الجَماعَةِ؛ ^۲

۰.همراه با جماعت باشيد كه دست خدا بر سر جماعت است .

توضيح : يك دست را هر چه در هوا بچرخانى صدايى توليد نمى شود ، اما اگر دو دست را به يارى هم بفرستى و به هم بزنى ، صدايى توليد مى شود . «اين مَثَل در تشويق به بهره گيرى از همكارى و معاونت و مشاركت و... مى باشد» . ^۳

476 . يك روح در دو بدن بودن. ^۴

۰.نظير سخن امام على عليه السلام :اَلأصدِقاءُ نَفسٌ واحِدَةٌ في جُسُومٍ مُتَفَرِّقَةٍ؛ ^۵

۰.دوستان يك جان در چندين پيكرند.

477 . يك روز (يك ساعت) عدالت به هزار سال عبادت مى ارزد. ^۶

۰.برگرفته از سخن پيامبر عليه السلام :عَدلُ ساعَةٍ خَيرٌ مِن عِبادَةِ سَبعينَ سَنَةً قيامَ لَيلِها و صِيامَ نَهارِها؛ ^۷

۰.يك ساعت عدالت بهتر است از هفتاد سال عبادت كه شبهايش را به نماز بيدار بمانند و روزهايش روزه گرفته شود.

474 . يك اسهد بلال به از هزار اشهد فصيح . ^۱

۰.نظير سخن پيامبر صلى الله عليه و آله :سينُ بِلالِ عِندَ اللّهِ شينٌ؛ ^۲

۰.«سين» بلال نزد خداوند «شين» است.

توضيح : «مراد اين است كه گفته از روى صفاى دل ، هر چند فصيح نباشد ، از كلامى ساخته و آراسته كه آميخته به نفاق و دورويى است بهتر است» . ^۳ بلال حبشى مؤذن پيامبر صلى الله عليه و آله بود و پيامبر صلى الله عليه و آلهبه او علاقه زيادى داشت و گاه با جملاتى مانند «أِرحنا يا بِلالُ ؛ اى بلال با اذانت ما را آرامش ده» . ^۴ محبت و رضايتش را آشكار مى كرد. گويا بلال حرف شين را سين ادا مى كرد . عدّه اى به اين نحوه ادا كه «أشهد» را «أسهد» مى گفت ، معترض بودند . قرار شد كه شخص ديگرى به جاى او اذان بگويد ، ولى در آن شب هر چه اذان گفت ، آفتاب طلوع نكرد و صبح نشد. از اين داستان استفاده كرده اند كه سين گفتن بلال نزد خداوند شين محسوب مى شود و يك أسهد بلال بهتر از هزار أشهد شخص ديگر است . مَثَلهاى ديگرى نيز از اين داستان ساخته اند كه نمونه اى از آن اين چنين است : اگر بلال اذان نگويد صبح نمى شود؟ ^۵ يعنى آيا اگر اين كار را شخص معين انجام ندهد نتيجه مطلوب حاصل نمى شود ؟