1 . معرفت اللّه باللّه
كلينى ، در الكافى ، بابى با عنوان «باب أنّه لا يعرف الّا به» ، ۱ باز كرده و سه روايت در اين باب ذكر نموده است با اين مضمون كه خداوند را بايد به خود او شناخت. در باب بعدى ، با عنوان «باب أدنى المعرفة» نيز سه روايت ذكر كرده است . در روايت سوم باب ياد شده هم به اين امر تصريح شده است. همچنين بابى با عنوان «باب البيان و التعريف و لزوم الحجّة» ، ۲ باز كرده و در آن ، شش روايت آورده كه روايت اوّل ، به همين امر ، دلالت روشن دارد. در «باب حجج اللّه على خلقه» ۳ هم چهار روايت آمده كه روايت اوّل ، صريح در اين مضمون است. در «باب الإضطرار إلى الحجّة» ، ۴ روايت سومِ باب «إنّه لا يعرف إلاّ به» را به صورت كامل آورده است. همين روايت در باب «فرض طاعة الأئمة» ، ۵ به صورت كامل تر ، ذكر گرديده است .
دعاى معروف در زمان غيبت «اللهم عرّفنى نفسك...» ۶ را نقل كرده كه به صراحت بر مضمون مورد بحث دلالت دارد. در جاى ديگر همين دعا را با اندكى تغيير نقل نموده است . ۷
مجموع اين روايات كه كلينى در ابواب مختلف ذكر كرده ، هفت روايت است كه در ميان آنها ، برخى موثّق و صحيحِ اصطلاحى هستند. البته روايات «باب معرفة اللّه باللّه » ، به اين تعداد ختم نمى شود ؛ بلكه در باب معرفت ، گروه هاى ديگرى از روايات وجود دارند كه مضمون اين روايات را تأييد مى كنند ، نظير : روايات فطرى بودن
1.. الكافى ، ج ۱ ، ص ۸۵ .
2.. همان ، ص ۱۶۲ .
3.. همان ، ص ۱۶۴ .
4.. همان ، ص ۱۶۸ .
5.. همان ، ص ۱۸۸ ، ح ۱۵ .
6.. همان ، ص ۳۳۷ .
7.. ر.ك : همان ، ص ۳۴۲ ، ح ۲۹ .
