حريز بن عبد اللّه السجستانى ، حماد بن عيسى و راوى كتاب عبيد اللّه بن ابى شعبة حلبى ، حماد بن عثمان است .
علّامه تُسترى در ترجمه حماد بن عثمان مى نويسد :
و كلّ سند فيه «حمّاد ، عن الحلبى» فالمراد بهذا [حماد بن عثمان] و كلّ سند فيه «حمّاد ، عن حريز» فالمراد به حمّاد بن عيسى ؛ فهذا راوى الحلبى و ذاك راوى حريز . ۱
و يا عنوان محمّد بن الحسن ، بين تعدادى از راويان ، مشترك است ؛ ولى اگر در سند روايتى ، «محمّد بن الحسن ، عن على بن حسان الواسطى» ، قرار بگيرد ، مراد ، محمّد بن الحسن الصفار است ؛ زيرا او راوى كتاب على بن حسان الواسطى بوده است . ۲
د . توجّه به قراين رجالى
يكى از راه هاى شناخت راوى مشترك ، مراجعه به كتب رجالى و ملاحظه بعضى از قراين و شواهد است .
مثلاً نجاشى در ترجمه علىّ بن ابى حمزه بطائنى ، مى نويسد : «و كان قائد ابى بصير يحيى بن القاسم» . ۳
و در ترجمه عبد اللّه بن وضاح ، مى گويد : «صاحب ابا بصير يحيى بن القاسم كثيراً و عرف به» . ۴
بنا بر اين ، اگر در سند روايتى آمده باشد : «على بن أبى حمزة البطائنى ، عن أبى بصير» يا «عبد اللّه بن وضاح ، عن أبى بصير» ، مراد از ابى بصير ، يحيى بن القاسم
1.قاموس الرجال ، ج ۳ ، ص ۶۵۲ و ۶۶۳.
2.رجال النجاشى ، ص ۲۷۶ ، ش ۷۲۶.
3.همان ، ص ۲۴۹ ، ش ۶۵۶ ؛ ص۳۶ ، ش ۷۳.
4.همان ، ص ۲۹۵ ، ش ۵۶۰.
