به گفته ياقوت حموى :
...كان أهل المدينة ثلاث طوائف : شافعيّة وهم الأقلّ، وحنفيّة وهم الأكثر، وشيعة وهم السواد الأعظم ؛ لأنّ أهل البلد كان نصفهم شيعة وأهل الرستاق، فليس منهم إلّا شيعة وقليل من الحنفيين ، ولم يكن فيهم من الشافعيّة أحد ... . ^۱
حمداللّه مستوفى ، بيشتر مردم رى را شيعه اثنى عشرى ذكر نموده است . ^۲

د . تشيّع

در قرن هاى سوم و چهارم ، رى پس از قم ـ كه گويا نخستين شهر ايران است كه مذهب تشيّع را پذيرفته ـ ، ^۳ از شهرهاى مهم شيعه نشين ايران به حساب مى آمد ؛ هر چند در مورد سال ورود مذهب تشيّع به اين شهر اختلاف است . مثلاً ياقوت حموى ، ورود تشيّع به رى را در سال 275 ق ، توسط ابوالحسن ماردانى دانسته است ، ^۴ حال آن كه چنين نيست ؛ زيرا : 1 . استيلاى احمد ماردانى بر رى، در زمان امام حسن عسكرى عليه السلام بود ؛ ^۵ در صورتى كه مدّت ها پيش از اين تاريخ ، يعنى ، از زمان امام محمّد باقر عليه السلام (57 ـ 114) ^۶ گروهى از شيعيان رى ، از صحابه ائمّه عليهم السلام بوده اند .
2 . در احوال حضرت عبد العظيم حسنى نوشته اند كه هنگام توقّف در رى ، به طور ناشناخته اى ، از منزل بيرون مى آمد و قبرى را كه اكنون در نزديكى قبرش است ، زيارت مى كرد . ^۷ در كتاب النقض، صاحب اين مزار را سيّد حمزه ناميده