له : مؤمن آل فرعون ، كما يجيء في خامس عشر السابع عشر ^۱ . وقيل : «من» متعلّقة بقوله :
«يَكْتُمُ إِيمانَهُ» ؛ تقيّةً ^۲«أَتَقْتُلُونَ رَجُلاً» هو موسى «أنْ يَقُولَ» ؛ لأن يقول ، أو وقت أن يقول ، من غير رويّة وتأمّل في أمره : «رَبِّىَ اللّهُ»^۳ ) أي وحده .
(وَقَالَ) في سورة هود :
« «وَمَنْ آمَنَ» أي واحمل يانوح في السفينة من آمن من غير أهلك . «وَما آمَنَ مَعَهُ» : مع نوح «إِلّا قَلِيلٌ»^۴ » .
قيل : كانوا تسعة وسبعين : زوجته المسلمة ، وبنوه الثلاثة : سام وحام ويافث ، ونساؤهم ، واثنان وسبعون رجلاً وامرأةً من غيرهم . ^۵«وَقَالَ» في سورة يونس وسورة القصص وسورة الدخان :
««وَلكِنَّ أكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ» » . هذا إلى قوله : «يا هشام» من آيات ذمّ الكثرة ؛ ففي سورة يونس : «أَلَا إِنَّ للّهِِ مَا فِى السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ أَلَا إِنَّ وَعْدَ اللّهِ حَقٌّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ»^۶ ، وفي سورة القصص : «فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَىْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللّهِ حَقٌّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ»^۷ أي أكثر الناس لا يعلمون أنّ وعده حقّ فيرتابون ، وفي سورة الدخان : «وَمَا خَلَقْنَا السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ مَا خَلَقْنَاهُمَا إِلَا بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ»^۸ أي أكثر الناس لا يعلمون أن خلقهما بالحقّ فيتمنّون الأمانيّ الفارغة مع عصيانهم .

(وَقَالَ) في سورة العنكبوت :
( «وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ» أي الذين آمنوا بالباطل ، وهو الظنّ .
«مَنْ نَزَّلَ مِنَ السَّماءِ مَاءً فَأحْيَا بِهِ الأرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللّهُ قُلِ الْحَمْدُ للّهِِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ» . «مَنْ» مقول قل ، والضمير لأهل الكتاب ، وهم المذكورون سابقا في قوله : «وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ»^۱ الآية ، أو للناس وهم المذكورون سابقا في قوله : «وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ»^۲ .
«لَايَعْقِلُونَ»^۳ » .
(يَا هِشَامُ، ثُمَّ مَدَحَ الْقِلَّةَ) أي القليل ، لا على القلّة ، فإنّها ليست من الأفعال الاختياريّة ، بل على ما هو عليه من الحقّ ، لمّا كان كلّ من ذمّ الكثرة ومدح القلّة مشتملاً على الآخر بالمفهوم وسّط آياتِ مدحِ القلّة بين آيات ذمّ الكثرة ، وأيضا معنى مدح القلّة أنّ الحقّ لا يكون إلّا في القليل ، لا بمعنى أنّ كلّ قليل على الحقّ ، فإنّا نرى أهل أكثر المذاهب الباطلة أقلّ قليل ، فيرجع إلى ذمّ الكثرة في الحقيقة .
(فَقَالَ) في سورة سبأ :
( «وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِىَ الشَّكُورُ»^۴ ) : المؤدّي للشكر كما طلب منه .
(وَقَالَ) في سورة ص :
« «وَقَلِيلٌ مَا هُمْ»^۵ ) . «ما» مزيدة للإبهام والتعجّب من قلّتهم ، أي الذين آمنوا وعملوا الصالحات من الخلطاء قليل في غاية القلّة .
(وَقَالَ) في سورة المؤمن :
( «وَقالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ» أي باللّه وبرسوله موسى «مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ» أي من أقاربه ، ولذا يقال