بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: «قال أمير المؤمنين عليه السلام: صِلُوا أرحامَکم و لو بالتَّسليم، يقول الله ـ تبارک و تعالي ـ : وَاتَّقُوا الله الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ الله كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبَاً¹ ؛ ²
امام امير المؤمنين عليه السلام فرمود: صله ارحام کنيد، گرچه با سلامي باشد. خداي تبارک و تعالي مي‌فرمايد: «و از خدايي که به [نام] او از همديگر درخواست مي‌کنيد، پروا نماييد؛ و زنهار از خويشان مبريد که خدا همواره بر شما نگهبان است».
علامه طباطبايي در تفسير الميزان، بسياري از روايات را بر مصداق، حمل مي‌کند و براي اين منظور، اصطلاح جَري و تطبيق را به کار مي‌برد. بر اساس شمارش نگارنده، 94 مورد تعبير «جري» ³ و 226 مورد تعبير « تطبيق» ⁴ را به کار برده است.

5. بيان لايه‌هاي معنايي

يکي از وجوه تازگي و نو بودن قرآن، اشتمال اين کتاب بر بطون، يا لايه‌هاي معنايي (تأويلات) است، بدين سان که يک عبارت يا سياق آن مي‌تواند در خود، معاني متعدد طولي را همراه داشته باشد که بر فهم‌هاي مختلف، آشکار مي‌گردند، چنان که در روايات، اشاره شده که قرآن، داراي هفت بطن يا هفتاد بطن است. ^۵
بخشي از روايات تفسيري به بيان اين لايه‌هاي معنايي پرداخته است؛ از قبيل:
و في رواية محمّد بن أحمد بن يحيي، عن محمّد بن الحسين، عن عبد الله بن المُغيرة، عمّن ذکره، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال في تفسير هذه الآية:^۶«إذا رأيتموهم وهم يحبّون آل محمّد فارفعوهم درجة».
قال ابن بابويه: الحديث غير مخالفٍ لما تقدّمه، و ذلک أنّه إذا اُونس منه الرشد ـ و هو حفظ المال ـ دُفع إليه ماله، و کذلک إذا اُونس منه الرشد في