ذيل خطبه 1 فقره 4. ـ 6 آنجا که امام مي‌فرمايد:
كمال الاخلاص له نفي الصفات عنه.
مي‌نويسد:
أي نفي الصفات الخارجة عن الذات و طبيعتها، لا نفي الصفات التي هي عين الذات و حقيقتها، و إلا فان «كلام الإمام عليه السلام مليء بصفات الله سبحانه، بل هو في هذا الكلام يصفه أكمل الوصف»، كما قال الشيخ محمد عبده. و بيّنّا ذلک في صدر هذا الكلام بعنوان «نفي الصفات» ۱
حتي گاهي اوقات اعراب کلام امام را نيز از شيخ محمد عبده نقل مي‌کند.
وي در دو مورد شيخ محمد عبده را به صورت اشاري تخطئه مي‌کند که در يکي از آنها در شرح خطبه 23 است که مي‌گويد:
قال الشيخ محمد عبده في تعليقه: ان المطر مقدر بالقياس الي الأماكن التي يسقط فيها، و هو مصدر ارزاق الخلائق. و اقتبس الشيخ هذا المعني من ابن أبي الحديد، كما هو شأنه في أكثر أقواله و تعليقاته، و قد ينقل العبارة بنصها الحرفي. ۲
به طور کلي در هشتاد و نه مورد از عبده ياد کرده و اقوال او را يا به نقد کشيده و يا از آن دفاع نموده و آنها را تأييد کرده است.
ب. بهره‌گيري از اقوال انديشمندان معاصر
شارح، در بسياري از موارد، از معاصران خود نقل قول کرده است و اقوال آنها را به عنوان منبعي در شرح خود به کار گرفته است؛ نمونه:
و قال السيد قطب في كتاب العدالة الاجتماعية، ص 210، طبعة 1964م. ۳
و قال السيد رشيد رضا في المنار عند تفسير الآية 166 من سورة البقرة. ۴
و قال الاستاذ عبد الكريم الخطيب الأديب المصري في كتاب علي بن أبي طالب. ۵
8 . بيان اشارات و معاريض موجود در سخنان امام
از آن جا که متن نهج البلاغة سرشار از کنايات و معاريض و همراه با استفاده‌هاي بلاغي است، لذا مؤلف اين شرح نيز از اين نکته مهم غافل نبوده و سعي کرده تا آنجا که ممکن است، به اين معاريض و اشارات اشاره‌اي داشته باشد؛ نمونه:
1.همان، ج۱، ۲۴.
2.همان، ج ۱، ص۱۶۶. و مورد بعدي آن، ج۱، ص۲۶۰ ـ ۲۶۱.
3.همان، ج ۱، ص۹۳.
4.همان، ج ۱، ص۴۳۶.
5.همان، ج ۲، ص۵۵.
