حِسَابِه؛ 1 هركس بگويد: لا اله الا الله، محمد رسول الله، جان و مال او درامان خواهد بود، مگر به حق و حساب باشد.
پر واضح است که اگر در اين حديث، عبارت «إِلَّا بِحَقّهِ وَ حِسَابِه» حذف شود، با اطلاقش چه اندازه بار معنايي آن تغيير خواهد يافت.
راه حل
از سخنان پيش‌گفته روشن شد که به واسطه تقطيع، اختصار و يا تخريج ناروا قراين روايات از بين مي‌رود که اين موجب فهم نادرستي از حديث مي‌شود. از اين رو، بزرگاني مانند علامه مجلسي رحمه الله كاملاً به اين نكته آگاهي داشته و از آن پرهيز نموده‌اند. وي رحمه الله در باره راه حل مسأله تقطيع و اختصار اخبار در بحار الأنوار مي‌گويد:
هر خبر متناسب با هر باب، يا به طور كامل در آن باب آمده يا اگر آن را تقطيع كرده و تنها قسمتي از آن در يک باب ذکر شده باشد، براي استفاده بهتر آن، در باب مناسب‌تر به طور كامل نقل شده و در جاي ديگر بدان اشاره شده است. ۲
علامه مجلسي رحمه الله بر سيد رضي ۳ و قطب راوندي ۴ اعتراض دارد كه چرا آنها روايات را مختصر و تقطيع نموده‌اند كه موجب فوت بعضي از فوايد و قراين شده است. ۵
يكي از شارحان نهج البلاغه مي‌نويسد:
تقطيع مرحوم سيد رضي در اين مورد از جملات خطبه مباركه كه باعث اختلاف نظر شده است، نابجا بوده است و كاش سيد رحمه الله اين كار را انجام نمي‌داد. ۶
متأخران اين اعتراض را به وسائل الشيعة دارند که شيخ حر عاملي رحمه الله روايات مفصّل را تقطيع نموده
1.الرواشح السماوية، ص۱۶۳، (الراشحة الثلاثون)؛ ر.ک : كمال الدين و تمام النعمة، ج ۲، ص۴۱۰، ب۳۹؛ بحار الأنوار، ج ۶۵ ، ص۲۹۱. در آن آمده است: إِلَّا بِحَقَّيْهِمَا وَ عَلَي الله حِسَابُه .
2.بحار الأنوار، ج۱، ص۴: ثم إنه قد حاز كل باب منه، إما تمام الخبر المتعلق بعنوانه أو الجزء الذي يتعلق به مع إيراد تمامه في موضع آخر أليق به، أو الإشارة إلي المقام المذكور فيه، لكونه أنسب بذلک المقام رعاية لحصول الفائدة المقصودة مع الإيجاز التام.
3.همان، ج۵۴، ص۱۵۸: إنما بسطنا الكلام بعض البسط في شرح هذه الخطبة لكونها من جلائل الخطب، و ذكرنا جميعها لذلک و لكون أكثرها متعلقاً بمطالب هذا المجلد و تفريقها علي الأبواب كان يوجب تفويت نظام البلاغة و كمالها كما فوت سيد رحمه الله كثيراً من فوائد الخطبة باختصارها و اختيارها.
4.همان، ج۱۴، ص۱۵۹: أقول إنما أوردنا تلک الرواية بطولها لكونها كالشرح لروايتي يعقوب و هشام، بل لا يبعد أن يكون من قوله، قال بعض العلماء إلي آخره رواية يعقوب بعينها إذ كثيراً ما ينقل الثعلبي روايات الشيعة في كتابه هكذا و الراوندي رحمه الله دأبه الاختصار في الأخبار فكثيراً ما وجدناه ترک من خبر رواه عن الصدوق رحمه الله أكثر من ثلاثة أرباعه.
5.همان، ج۵۴، ص ۱۵۸ و نيز ج۱۴، ص۱۵۹؛ و ر.ک : الحدائق الناضرة، ج۷، ص۱۷۸؛ ج۱۵، ص۴۶۲.
6.ترجمه و تفسير نهج البلاغه ، ج۲۷، ص۲۷۰، خطبه ۱۸۲.
