هدى عليه السلام بسى واضح و هويداست كه به فُضَيل بن يَسار مى فرمايد :
العلمُ علمان ؛ علمٌ عند اللّه مَخزونٌ لمْ يُطْلِعْ عليه أحداً من خلقه ، وعلمٌ عَلّمهُ ملائكتَه و رُسُلَه ؛ فإنّهُ سيكون لا يكذِّبُ نفسَه و لا ملائكَته و لا رُسلَه ؛ و علمٌ عنده مخزونٌ يقدّم منه ما يشاء ، و يُثبت ما يشاء . ^۱
پس معنى بَدا تقديم و تأخير و محو و اثباتِ معلوم است و هر علمى كه معلوم آن تقدّم و تأخّر بهم رساند و محو و اثبات در آن راه يابد ، شكّى در تغيير آن نباشد و هر مُسْلِمى بالضروره مى داند كه علم ازلى واجب تعالى متغيّر ، نگردد و لفظ حديث ، خود ناطق بر اين مدّعا است .
پس آن علمى كه مصدر بَداست و تقدّم و تأخّر و تغيّر و تبدّل بر او رواست ، عين واجب الوجود نتواند شد و لا محاله مسبوق است به علمى كه سبقَ الْقَضاءَ وَالْبَداءَ ، چنانچه حضرت صادق عليه السلام به عبداللّه [بن] سنان فرمودند : ما بَدا للّهِ في شيء إلّا كانَ في علمه قبلَ أن يَبدْو له^۲ .
و فرمودند : إنَّ كلَّ أمرٍ يريده اللّه فهو في علمه قبلَ أنْ يَضعَه ، و ليسَ شيءٌ يبدو له إلّا وقد كانَ في علمه أنّ اللّهَ لم يَبْدُو له من جَهلٍ^۳ .
و حضرت امام موسى كاظم عليه السلام به خطّ مبارك نوشتند : لم يَزَلِ اللّهُ عالماً بالأشياء قبلَ أنّ يَخْلُقَ الأشياء كعلمه بالأشياء بعدَ ما خلق الأشياء^۴.
و امير المؤمنين عليه السلام فرمود : عَلِمَ بما كانَ قبلَ أنْ يَكونَ^۵ .
و منصور بن حازم مى گويد كه :