9. علي بن ابراهيم
علي بن ابراهيم از روات ثقه و بزرگان اماميه است که در حق او چنين گفته‌اند:
ثقه في الحديث ثبت معتمد. ۱
10. ابراهيم بن هاشم قمي
وي در اصل، کوفي و از رجال کامل الزيارات است که به قم مهاجرت نمود و 6414 حديث از احاديث کتب اربعه، از وي روايت شده است. ۲ رجال شناسان در وصف وي چنين گفته‌اند:
انه اول من نشر حديث الکوفيين بقم، له کتب. ۳
سيد بحر العلوم در باره وجه دلالت اين عبارت بر وثاقت ابراهيم اين گونه مي‌نويسد:
با توجه به سيره مکتب حديثي قم در پذيرش اخبار و تسريع آن در جرح و سخت گيري آن در تعديل راويان معلوم مي‌گردد که اگر ابراهيم بن هاشم در نزد محدثان قم ثقه نبود، حديثش را نپذيرفته و او را طرد مي‌کردند.
لذا توصيف وي با عبارت: «اول من نشر حديث الکوفيين بقم»، از جايگاه و شخصيت والاي او حکايت مي‌کند. ۴ از همين روست که ميرداماد نيز، توصيف ابراهيم بن هاشم را به عنوان نخستين نشر دهنده حديث کوفيان در قم، نشانه حسن و مقبوليت نامبرده دانسته است. ۵
11. ابو القاسم حسين بن روح بن ابي بحر النوبختي
وي سومين سفير از سفراي چهارگانه حضرت بقيه الله(عج) در غيبت صغري است. شيخ طوسي در کتاب غيبت، درباره او چنين مي‌نگارد:
کان من اعقل الناس عند المخالف و الموافق. ۶
محمد بن عثمان وي را به عنوان جانشين خويش و سومين نائب حضرت معرفي ساخته و فرموده است:
1.رجال ابن داوود، ص ۱۳۵.
2.موسوعة مؤلفي الامامية، ج ۱، ص ۴۳۶.
3.رجال النجاشي، ص ۱۶.
4.«تلقي القميين من أصحابنا أحاديثه بالقبول، إلا أن العمدة فيه ملاحظة أحوال القميين، وطريقتهم في الجرح والتعديل، وتضييقهم أمر العدالة، وتسرعهم إلى القدح والجرح والهجر والاخراج بأدنى ريبة كما يظهر من استثنائهم كثيرا من رجال نوادر الحكمة، وطعنهم في يونس بن عبد الرحمن مع جلالته وعظم منزلته، وإبعادهم لأحمد بن محمد بن خالد من قم لروايته عن المجاهيل واعتماده على المراسيل، وغير ذلک مما يعلم بتتبع الرجال . فلو لا أن إبراهيم بن هاشم عندهم بمكان من الثقة والاعتماد لما سلم من طعنهم وغمزهم بمقتضى العادة، ولم يتمكن من نشر الأحاديث التي لم يعرفوها إلا من جهته في بلده» (فوائد الرجاليه، ج ۱، ص ۴۶۴).
5.الرواشح السماوية، ص۸۲ .
6.الغيبة، ج ۱، ص ۳۹۴.
