وفي موضع آخر : ابن محبوب ، عن عبّاد بن صهيب ، عن أبيعبداللّه عليه السلام ^۱ . وفي موضع آخر : الحسن بن محبوب ، عن حنان بن سدير أنّ عبّاد المكيّ قال : قال لي سفيان الثوري : أرى لك من أبيعبداللّه [عليه السلام ]منزلة ^۲ ...
في الكافي : عن عبّاد بن صهيب البصري ، عن أبيعبداللّه عليه السلام ^۳ . وفي الكافي في باب الريا : عن أبيالقدّاح ، عن أبيعبداللّه عليه السلام أنّه قال لعبّاد بن كثير البصري في المسجد : ويلك يا عباد إيّاك والريا ، فإنّه من عمل لغير اللّه ، وكله اللّه إلى من عمل له ^۴ « جع » .
قوله : ( بتريّ ، قاله الكشّي ) .
لا يخفى أنّ الذي في الكشّي مجزوم به أنّه عامّي ، وأما أنّه بتريّ فهو في الكشّي عن نصر ^۵ ، وحال نصر معلوم ، فما وقع في عبارة الخلاصة غريب ـ إن لم يكن لسبق قلم ـ وإلاّ الأصل عامّي ، فتدبّر « م د » .
وما ذكره هو مقصود المصنّف كما لا يخفى . وذكر قوله : « وحال نصر معلوم » لا دخل له في هذا المقام .
ثمّ إنّ الكشّي ربّما ذكر أمرا في غير موضعه ، فحيث لم يوجد ما اُسند إلى الكشّي في محلّه ، لا يجوز الحكم بخطاء الناقل ، إلاّ بعد التفحّص التامّ ، وأنت ترى التفحّص التامّ من المصنّف ومع هذا توقّف عن الحكم بالسهو ، لاحتمال وجوده في موضع آخر موافقا لحكم الناقل « جع » .

[ 525 ] عَبّاد بن يعقوب الرَواجِني

في نقد الرجال بعد « ست » :
وذكره بعد ذكر عبّاد أبوسعيد العصفري ^۶ ، وهذا يدلّ على أنّهما رجلان ، ويظهر من النجاشي أنّهما واحد ^۷ كما نقلناه من قبل . ويظهر من كتب العامّة ^۸ أنّ عبّاد بن يعقوب شيعيّ ^۹ ، انتهى .

عامر بن جذاعة ، له كتاب روى عنه القاسم بن إسماعيل « ست » ^۱ ، عامر بن عبداللّه بن جذاعة « ق ، جخ » ^۲ ، ثمّ قال في باب من « لم » إنّ عامر بن جذاعة روى عن حميد ، عن إبراهيم بن سليمان الخزّاز ، عنهما ^۳ . ولا يبعد أن يكونا واحدا . وروى الكشّي بطريق ضعيف [أنّه من حواري الباقر والصادق عليهماالسلام ^۴ ، ثمّ روى بطريق ضعيف ]عن الصادق عليه السلامأنّه قال في شأن عامر بن جذاعة وحجر بن زائدة : لا غفر اللّه لهما ^۵ . وقال العلاّمة قدس سره[ في « صه » ] : والتعديل أرجح ^۶ ، وفيه نظر . وذكره « د » مرّة بعنوان عامر بن عبداللّه بن جذاعة ^۷ [ ومرّة بعنوان عامر بن جذاعة ] ^۸ ، والظاهر أنّهما واحد كما صرّح به محمّد بن علي بن بابويه في مشيخته ^۹ ، انتهى « جع » .

[ 522 ] عامر بن كثير [ السرّاج ]

قوله : ( فإنّ من البعيد [ أن يكون محمّد بن الحسين ] ) .
في نقد الرجال في عنوان محمّد بن الحسين بن أبيالخطّاب أبوجعفر الزيات الهمداني : وروى عنه محمّد بن علي بن محبوب كثيرا كما يظهر من كتاب القضاء من « يب » وغيره ^۱۰ ، انتهى .
ويروي عن أبيبصير في « يب » في أواخر باب حكم الظهار ^۱۱ « جع » .

[ 523 ] عامر بن واثِلَة ^۱۲

قوله : ( وله في ذلك شعر ) .
مضى في أسلم القواس المكيّ ذكر منه « جع » .

[ 524 ] عَبّاد بن صُهَيْب

في « يب » : ابن محبوب ، عن نعيم ، عن إبراهيم ، عن عبّاد البصري ، عن جعفر بن محمّد عليه السلام ^۱۳ ،