ولا يخفى أنّ هذا رجل مجهول لا ذكر له أصلاً ولا يعرف مطلقاً .
نعم،هو أخو عبداللّه وليس بمحمّد بن سنان المشهور، وذلك ليس من أصحاب الصادق عليه السلام ولم يرو عنه إلاّ بواسطة ، كما اعترف رحمه الله به ، ونقله عن الشيخ رحمه الله .
ولذا جعل الميرزا ^۱ ومولانا عناية اللّه رحمه اللهلمحمّد بن سنان بن ظريف أخي عبداللّه عنواناً على حِدَة ، وذَكَراه اسماً برأسه ، ولم يَزِيدا في ترجمته على ما ذكره الشيخ رحمه اللهفي رجاله .
وأيضاً عبداللّه مولى بني هاشم ـ كما يأتي ـ ومحمّد مولى عمرو بن الحمق الخزاعي وبين النسبتين بونٌ بعيد ، فتأمّل جدّاً .
وقال الفاضل ^۲ المذكور : إذا وردت رواية سعد بن عبداللّه عن جميل أو عن حمّاد بن عيسى ، ^۳ فالظاهر الإرسال ؛ لأنّ المعهود رواية سعد عن حمّاد بواسطة ، وقد تتعدّد ، وجميل من طبقة حمّاد .
وإذا روى سعد بن عبداللّه عن العبّاس ، فالظاهر أنّ المراد به ابن معروف ، كما يظهر من بعض ^۴ الأخبار . وكذا إذا روى محمّد بن عليّ بن محبوب عن العبّاس .
وإذا روى العلاء ^۵ عن محمد ، فالأوّل ابن رزين ، والثاني ابن مسلم .
وإذا وردت رواية عن ابن مسكان ، فالمراد به عبداللّه بلا شكّ ؛ إذ لم يوجد ذكره لغيره في طريق الأحاديث ، وكلام ابن إدريس ^۶ وَهْمٌ .
أقول : صرّح بذلك أيضاً الاُستاذ العلاّمة في بعض فوائده ^۷ وقبله شيخنا الشيخ

وكونه محمّداً إذا كان الراوي عنه الحسين بن سعيد أو أحمد بن محمّد بن عيسى ، ولذا ضَعّف المحقّق ^۱ رحمه الله سنداً فيه الحسين بن سعيد عن ابن سنان معلّلاً بأنّه محمّد .
واحتمال الشهيد كونه عبداللّه ^۲ بعيد . وربّما كان منشؤه ما يوجد في كتاب الصلاة من رواية الشيخ عن الحسين بن سعيد عن عبداللّه بن سنان . ^۳
والتتبّع والاعتبار يحكمان بأنّه من الأغلاط التي وقعت في كتابي الشيخ .
نعم ، يقع الإشكال في الرجال الذين رووا عنهما كيونس بن عبدالرحمن . انتهى ^۴ ملخَّصاً» . ^۵
قال : «أقول : ما ذكره رحمه الله لاغبار فيه ، مضافاً إلى أنّه يلزم من درك محمّد الصادقَ عليه السلامدركه أربعةً من الأئمّة عليهم السلام ، فإنّه أدرك الجواد عليه السلامكما يأتي ، وقد نبّهوا على مَنْ أدرك ثلاثةً منهم كابن أبي عُمير ، فمن أدرك أربعةً كان أولى بالتنبيه عليه . بل يظهر من خبر الكافي ^۶ في باب مولد الجواد عليه السلام دركه الهادي عليه السلام ، فيكون حينئذٍقد أدرك خمسةً منهم عليهم السلام ، فتدبّر .
إلاّ أنّ ما مرّ من كون عبداللّه ومحمد أخوين لم أعثر عليه في غير هذا الموضع ، وربّما يوهمه كلام بعض ^۷ أجلاّء العصر أيضاً ، ولا أعرف له وجهاً أصلاً سوى تسمية أبويهما بسنان ، وهو ـ مع أنّه لا يقتضيه ـ سيأتي في محمّد ـ إن شاء اللّه تعالى ـ أنّ اسم أبيه الحسن ، وسنان جدّه ، مات أبوه فكفله جدّه فنسب إليه .
وربّما يوهمه قول الشيخ رحمه الله في رجاله : محمّد بن سنان بن ظريف الهاشمي وأخوه عبداللّه . ^۸