العدّة في الثلاثة المذكورين كانحصار أشخاصها فيمن ذُكر .
والذي يظهر خلاف ذلك ؛ إذ الموجود في الكافي روايته بواسطة العدّة عن غير الثلاثة المذكورين ، فمن ذلك جعفر بن محمّد ؛ إذ في باب النهي عن الاسم من اُصوله : «عدّة من أصحابنا عن جعفر بن محمد عن ابن فضّال» . ^۱
ومنه سعد بن عبداللّه ، ففي باب الغيبة ـ وهو بعد الباب السابق ـ : «عدّة من أصحابنا عن سعد بن عبداللّه عن أحمد» ^۲ وروى بعده بحديثٍ : «عدّة من أصحابنا عن سعد بن عبداللّه عن أيّوب بن نوح» . ^۳
ومنه الحسين بن الحسن بن يزيد ، ففي باب أنّه ليس شيء من الحقّ في أيدي الناس إلاّ ما خرج من عند الأئمّة عليهم السلام : «عدّة من أصحابنا عن الحسين بن الحسن بن يزيد» . ^۴
ومنه عليّ بن إبراهيم على ما حكي من ثلاث نسخ من الكافي في باب البطّيخ من كتاب الصيد والذبائح والأطعمة ، ففيه : «عدّة من أصحابنا عن عليّ بن إبراهيم» ^۵ وليس في بعض النسخ ذلك ، بل روايته عنه بلا واسطة ، كما هو المعهود المتكرّر ، فيمكن أن يكون من زيادات النسّاخ وإن كان بعيداً .
وقد وقفت على ذكر العدّة في أواسط السند في باب من اضطرّ إلى الخمر للدواء من كتاب الأشربة حيث قال : «علي بن محمّد بن بندار ، عن أحمد بن أبي عبداللّه ، عن عدّة من أصحابنا» . ^۶
ولم أقف على تصريح من الكلينيّ ولامن غيره على أشخاص ما ذكر من العدّة ، فيحتمل كونهم ما مرّ في إحدى الثلاث السابقة ، وأن يكونوا غيرهم ، أو مجتمعين منهم ومن غيرهم ، فتقف الرواية مع عدم التعيين .

وأحمد بن النضر وعمرو بن عثمان وعبدالكريم بن هلال الجعفيّ .
ومثل الحنّاط والخيّاط ، الأوّل : بالحاء المهملة والنون . والثاني : بالمعجمة والياء المثنّاة من تحت .
والأوّل يُطلق على جماعة منهم : أبو ولاّد الثقة الجليل ومحمّد بن مروان والحسن ابن عَطِيّة وعمرو بن خالد .
ومن الثاني علي بن أبي صالح بُزُرْج ، بالباء الموحّدة المضمومة والزاي المضمومة والراء الساكنة والجيم على ما ذكره بعضهم ، والأصحّ أنّه بالحاء والنون كالأوّل» ^۱ انتهى .
قلت : وإنّما نقلناه بطوله ؛ لاشتماله على كثير من أنواع الاشتراك الخطّي وأمثلتها ،ومع ذلك فهو اُنموذج هذا الباب ، والغرض الإشارة إلى طريق الخلل حتى يتحفّظ بمعرفته عن الخطإ والزلل ، واللّه العالم .

البحث الثالث : [في عدّة الكلينيّ]

حكى العلاّمة في الخلاصة أنّ الكلينيّ رحمه الله قال : «كلّما أقول في كتابي الكافي : عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن عيسى فالمراد بهم محمّد بن يحيى العطّار وعليّ بن موسى الكمندانيّ وداود بن كورة وأحمد بن إدريس وعليّ بن إبراهيم بن هاشم» . ^۲
قال : «وكلّما قلت في كتابي المشار إليه : عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد فهُمْ عليّ بن إبراهيم بن هاشم وعليّ بن محمّد بن عبداللّه بن أُذينه وأحمد بن عبداللّه بن اُميّة وعليّ بن الحسن . وكلّما ذكرت في كتابي : عدّة من أصحابنا عن سهل ابن زياد فهُمْ عليّ بن محمد بن علاّن ومحمّد بن أبي عبداللّه ومحمّد بن الحسن ومحمّد بن عقيل الكليني» . ^۳ انتهى .
قلت : هذا هو الذي تعرّضوا لحكايته ، ويستفاد منه انحصار مَنْ يروي عنه بواسطة