إذ التميّز هناك كان موجوداً في تعبير المصطلح فهو قد أسقطه وأتى بما لاينفع فلاحِظْ .
[المقام] الثاني : في المكتفى عن ذكر أسمائهم بكلمات النسبة ، ولاترتيب في التمهيد ولا في الجدول . والأَولى اعتباره على ما عليه أهل الرجال :
فالأزديّ : بكر بن محمّد .
والأشعريّ : جعفر بن محمّد .
والبجليّ : عبد الرحمن بن الحجّاج .
والبرقيّ : أحمد بن محمّد بن خالد .
والبزنطيّ : أحمد بن محمد بن أبي نصر .
والبصريّ : عبدالرحمن بن أبي عبداللّه .
والتلعكبريّ : أبو محمّد هارون بن موسى .
والتميميّ : عبدالرحمن بن أبي نجران .
والتيمليّ : عليّ بن الحسن بن عليّ بن فضّال .
والثماليّ : أبو حمزة .
والجامورانيّ : أبو عبداللّه محمد بن أحمد .
والجعفريّ : سليمان بن جعفر .
والجوهريّ : القاسم بن محمّد .
والحضرميّ : أبو بكر .
والخراسانيّ : إبراهيم ابن أبي محمود .
والديلميّ : محمد بن سليمان .
والرازيّ : أبو عبداللّه محمّد بن أحمد .
ومقتضى الجدول أنّه يكتفى به أو بالجاموريّ في التعبير عنه . وظاهر الأصل أن يأتي بهما عنه ، ولعلّ الأوّل أخذه من عمله في الكتاب ، فلاحِظْ .
والسيّاريّ : أحمد بن محمد .
والصهبانيّ : محمد بن عبدالجبار .

موسى الخشّاب عن غياث بن كلّوب عن إسحاق بن عمّار .
وإذا عبّر بالأربعة ، فهو أيضاً على أقسام :
منها : أن يطلقها فالمراد عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن النوفليّ عن السكونيّ . ^۱
ومنها : أن يقيّدها بقوله : عن صفوان ، فالمراد محمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان وأبو عليّ الأشعريّ عن محمّد بن عبدالجبّار بعطفهما على الأوّلين . ^۲
ومنها : أن يقول : محمّد عن الأربعة فالمراد محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن الحكم عن العلاء عن محمّد بن مسلم ^۳ وإذا عبّر بالخمسة فالمراد صنفان :
أحدهما : علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حمّاد عن الحلبيّ ، قال : «وحمّاد هذا هو حمّاد بن عثمان والحلبي عبداللّه بن محمد» . ^۴
ولم أقف على مميّز بينهما ولابدّ منه ؛ لاختلاف الطريقين في الوصف المعتبر في اعتبار السند ؛ لصحّة الأخير دون الأوّل ؛ لعدم توثيق الحلبيّ المذكور .
و ما في الجدول المزبور ـ من توصيف الخمسة الأُولى بالتامّة و الأخيرة بالناقصة ـ غير مُجْدٍ ، وإنّما ينفع لو كان التوصيف في كلام المصطلح المستعمل .
ومن هنا يظهر أنّ توصيفه الأربعة الأُولى بالتامّة والثالثة بالناقصة كذلك ، ^۵ بل مخلّ ؛