من مشايخهم المعتمدين المعروفين . ^۱
وعن جماعة من العامّة التصريح بكونه شيعيّاً بل رافضيّاً ^۲ فلاحظ ترجمته في منتهى المقال . ^۳
[ 2 ] ومنهم : يحيى بن زكريّا الترماشيري بالتاء والنون ، والمعروف الأول .
فعن النجاشي أنّه قال : «ذكر بعض أصحابنا أنّه رأى منه كتاب منازل الصحابة في الطاعة والمعصية» إلاّ أنّه قال : «كان مضطرباً» . ^۴ وزاد فيما عن الخلاصة : «في مذهبه ارتفاع» ^۵ لكن في فارس بن سليمان «أنّه صحبه وأخذ عنه» . ^۶
[3] ومنهم : أحمد بن محمد بن نوح المكنّى بأبي العباس ، الملقّب بالسيرافي .
ففي الفهرست : «له تصانيف ، منها : كتاب الرجال الذين رووا عن أبي عبداللّه عليه السلام ، وزاد على ما ذكره ابن عقدة كثيراً» ^۷ ووثّقة في باب مَنْ لم يروِ ، ^۸ مع اعترافه بأنّه لم يلقه .
والظاهر ـ كما في منتهى المقال ^۹ ـ أنّه الذي ذكره النجاشي بعنوان أحمد بن عليّ بن عبّاس بن نوح السيرافيّ نزيل البصرة .
قال في حقّه : «كان ثقةً في حديثه ، متقناً لما يرويه ، فقيهاً بصيراً بالحديث والرواة ، وهو أستاذنا وشيخنا ومَن استفدنا منه ، وله كتب كثيرة ، أعرف منها كتاب المصابيح في ذكر مَن روى عن الأئمّة عليهم السلام ، كتاب الزيادات عن أبي العباس بن سعيد في رجال جعفر ابن محمّد عليهماالسلاممستوفى» . ^۱۰ انتهى .

المبحث الرابع : في أحوال المشايخ شكر اللّه مساعيهم الجميلة

إن ساعدني التوفيق جمعنا أسامي وأحوال جميع المشايخ في كلّ فنّ وعلم في رسالة مستقلّة ، لزيادة البصيرة وشدّة الاعتناء بهم وبما حقّقوه ، ورغبة المتمكّن في التصنيف والتأليف فيما كتبوه وفيما تركوه ، وصوناً لهم عن النسيان والخمول حيث إنّ أسبابه كثيرة ، والهِمم مع الأعمار قصيرة ، وقد كتب سيّدنا ومولانا عبدالكريم بن أحمد ابن موسى بن جعفر العلويّ الحسنيّ الطاوُسيّ كتاب «الشمل المنظوم في مصنّفي العلوم» ما لأصحابنا مثله ، وحيثما سمعت من قصور العمر والهمّة فلنكتف في هذا المختصر بالإشارة إلى خصوص مشايخ هذا الفنّ ، فقد قرّبوا كفّتهم إلى الضياع والبُعد عن الأذهان بل السماع ، ولا حول ولا قوّة إلاّ باللّه .
[1] فمنهم : عبّاد بن يعقوب الرواحبيّ ، ذكر الشيخ في الفهرست أنّ : «له كتاب أخبار المهدىّ¨ عليه السلام ، وكتاب المعرفة في معرفة الصحابة ، أخبرنا بهما ابن عبدون» ^۱ إلى آخره ، إلاّ أنّ فيه وفي الخلاصة أنّه عاميّ المذهب ، ^۲ لكن في التعليقة استظهار كونه من الشيعة بل