1.الكافي ، كتاب الحجّ ، باب أنّه يستحبّ للرجل أن يكون متهيّئا للحجّ في كلّ وقت ، ح ۶۹۸۱ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير . التهذيب ، ج ۵ ، ص ۴۴۴ ، ح ۵۴۵ ، بسند آخر من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۲۲۰ ، ح ۲۲۲۴ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۲۵۹ ، ح ۱۱۸۷۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۱۵۱ ، ح ۱۴۴۹۸ .

2.الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۲۵۹ ، ح ۱۱۸۷۷ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۱۵۱ ، ذيل ح ۱۴۴۹۸ .

3.السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى .

4.في «بس ، جن» : + «إلى» .

5.«فلا تناظروا» أي لا يؤخّر عنكم العذاب . قال الشيخ الحسن بن الشهيد الثاني : «المراد بالمناظرة هاهنا : الإنظار ، استعمالاً لبناء فاعَلَ في معنى أَفْعَلَ ، كعافاه اللّه وأعفاه . ولا يعترض بتوقّف مثله على السماع وخلوّ كلام أهل اللغة من ذكر هذا المعنى لناظَرَ ؛ فإنّ جوابه يعلم ممّا يأتي في الحديث الحسن بمعونة ما ذكره الصدوق بعد إيراده لخبر حنان من أنّ في خبر آخر : لنزل عليهم العذاب ؛ إذ يستفاد من ذلك أنّ الغرض من نفي المناظرة نزول العذاب ، وهو دليل كون المراد منها الإنظار ، ومثله كاف في السماع وإن لم يتعرّضوا له ؛ فإنّ الاستدراك عليهم ليس بعزيز ، وقد عرف أيضا من شأنهم وربّما اكتفوا في ما ادّعوا سماعه بما دون هذا ، كما تدلّ عليه شواهدهم ، ولئن سهل الخطب هنا ؛ فإنّ له نظائر في أخبارنا لا يستغنى معها عن تحقيق الحال في هذا الباب ، فينبغي أن يتدبّر» . راجع : منتقى الجمان ، ج ۳ ، ص ۶۰ ؛ مجمع البحرين ، ج ۳ ، ص ۴۹۸ (نظر) .

6.الكافي ، كتاب الوصايا ، باب صدقات النبيّ صلى الله عليه و آله وفاطمة والأئمّة عليهم السلام ووصاياهم ، ذيل ح ۱۳۲۷۶ ، بسند آخر عن أبي الحسن موسى ، عن أميرالمؤمنين عليهماالسلام ؛ الفقيه ، ج ۴ ، ص ۱۸۹ ، ح ۵۴۳۳ ، بسند آخر عن أميرالمؤمنين عليه السلام ؛ التهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۷۶ ، ح ۷۱۴ ، وفيه هكذا : «عنه ، عن حمّاد بن عيسى ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبي جعفر عليه السلام ، و إبراهيم بن عمر ، عن أبان ، رفعه إلى سليم بن قيس الهلالي ، قال سليم : شهدت وصيّة أميرالمؤمنين عليه السلام ...» . وفي كتاب سليم بن قيس ، ص ۹۲۶ ، ح ۶۹ ؛ ونهج البلاغة ، ص ۴۲۱ ، الرسالة ۴۷ ؛ وتحف العقول ، ص ۱۹۷ ، عن أميرالمؤمنين عليه السلام ، وفي كلّ المصادر في ضمن وصيّة أميرالمؤمنين لابنه الحسن عليهماالسلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۲۵۸ ، ح ۱۱۸۷۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۲۱ ، ح ۱۴۱۳۹ .

1.هكذا في «ى ، بث ، بح ، بخ ، بف ، جد ، جن» والوافي . وفي «بس» والمطبوع : «لم تمنعه» .

2.الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۲۵۲ ، ح ۱۱۸۵۱ .

3.في «ظ» والتهذيب ، ح ۵۱ : - «محمّد بن» .

4.. طه (۲۰) : ۱۲۴ .

5.. في «بح ، بخ» : - «قالأ: قلت : سبحان اللّه أعمى» .

6.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۱۸ ، ح ۵۱ ، معلّقا عن الكليني . وفي الفقيه ، ج ۲ ، ص ۴۴۷ ، ح ۲۹۳۴ ؛ والتهذيب ، ج ۵ ، ص ۱۸ ، ح ۵۳ ؛ و تفسير القمّي ، ج ۲ ، ص ۶۶ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۲۵۵ ، ح ۱۱۸۶۰ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۲۷ ، ح ۱۴۱۵۶ .

7.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۲۷۰

8.في «ظ ، بف ، جد» والوافي : - «وهو» .