فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الْمَمْلُوكِ يُدْفَعُ إِلى أَوْلِيَاءِ الْمَقْتُولِ ، فَإِنْ شَاؤُوا قَتَلُوا ۱ ، وَإِنْ شَاؤُوا بَاعُوا ؛ وَإِنْ كَانَ مَوْلَاهُ حِينَ كَاتَبَهُ لَمْ يَشْتَرِطْ عَلَيْهِ ۲ وَقَدْ كَانَ ۳ أَدّى مِنْ مُكَاتَبَتِهِ شَيْئاً ، فَإِنَّ عَلِيّاً عليه السلام كَانَ يَقُولُ : يُعْتَقُ مِنَ الْمُكَاتَبِ بِقَدْرِ مَا أَدّى مِنْ مُكَاتَبَتِهِ ، فَإِنَّ عَلَى الْاءِمَامِ أَنْ يُؤَدِّيَ إِلى أَوْلِيَاءِ الْمَقْتُولِ مِنَ الدِّيَةِ بِقَدْرِ مَا أُعْتِقَ مِنَ الْمُكَاتَبِ ، وَلَا يَبْطُلُ ۴ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ ، وَأَرى أَنْ يَكُونَ مَا بَقِيَ عَلَى الْمُكَاتَبِ مِمَّا لَمْ يُؤَدِّهِ رِقّاً ۵ لِأَوْلِيَاءِ الْمَقْتُولِ ۶ يَسْتَخْدِمُونَهُ حَيَاتَهُ بِقَدْرِ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ ۷ ، وَلَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَبِيعُوهُ» . ۸
۱۴۲۵۱.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سِنَانٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ ۹ فِي مُكَاتَبٍ قَتَلَ رَجُلًا خَطَأً ، قَالَ : «عَلَيْهِ مِنْ ۱۰ دِيَتِهِ بِقَدْرِ مَا أُعْتِقَ ، وَعَلى مَوْلَاهُ مَا بَقِيَ مِنْ قِيمَةِ الْمَمْلُوكِ ، فَإِنْ عَجَزَ الْمُكَاتَبُ فَلَا ۱۱ عَاقِلَةَ لَهُ ، إِنَّمَا ذلِكَ عَلى إِمَامِ الْمُسْلِمِينَ» . ۱۲
۱۴۲۵۲.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ :
1.في الفقيه : «استرقّوا» .
2.في «بف» : - «عليه» .
3.في «جت» : - «كان» .
4.في «جت» وحاشية «بح» : «ولا يطلّ» .
5.في «ع ، ك ، ل ، ن ، بن ، جت» : «رقّ» .
6.في التهذيب : «فلأولياء المقتول» بدل «رقّا لأولياء المقتول» .
7.في «م» : «عليهم» . وفي الوسائل : «ما أدّى» بدل «ما بقي عليه» .
8.الفقيه ، ج ۴ ، ص ۱۲۸ ، ح ۵۲۷۲ ؛ والتهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۱۹۸ ، ح ۷۸۷ ، معلّقا عن ابن محبوب الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۶۵۲ ، ح ۱۵۸۹۸ ؛ الوسائل ، ج ۲۹ ، ص ۱۰۵ ، ح ۳۵۲۶۹ .
9.في «بف» والوافي : - «قال» .
10.في الوسائل ، ح ۳۵۸۶۳ : - «من» .
11.في «بف» : «ولا» .
12.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۱۹۹ ، ح ۷۸۸ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۶۵۳ ، ح ۱۵۸۹۹ ؛ الوسائل ، ج ۲۹ ، ص ۲۱۳ ، ح ۳۵۴۷۶ ؛ و ص ۴۰۲ ، ح ۳۵۸۶۳ .
