رُوحُ الْعَقْلِ ، فَإِنَّ عَلَيْهِ دِيَةً كَامِلَةً» .
قُلْتُ لَهُ : أَ رَأَيْتَ تَحَوُّلَهُ فِي بَطْنِهَا ۱ إِلى حَالٍ أَ بِرُوحٍ كَانَ ذلِكَ ، أَوْ بِغَيْرِ رُوحٍ؟
قَالَ : «بِرُوحٍ ، عَدَا ۲ الْحَيَاةِ الْقَدِيمِ ۳ الْمَنْقُولِ فِي أَصْلَابِ الرِّجَالِ وَأَرْحَامِ النِّسَاءِ ، وَلَوْ لَا أَنَّهُ كَانَ فِيهِ رُوحٌ عَدَا ۴ الْحَيَاةِ مَا تَحَوَّلَ عَنْ ۵ حَالٍ بَعْدَ ۶ حَالٍ فِي الرَّحِمِ ، وَمَا كَانَ إِذاً ۷ عَلى مَنْ يَقْتُلُهُ ۸ دِيَةٌ وَهُوَ ۹ فِي تِلْكَ الْحَالِ» . ۱۰
۱۴۳۶۸.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِنَّ الْغُرَّةَ تَزِيدُ وَتَنْقُصُ ، وَلكِنْ قِيمَتُهَا أَرْبَعُونَ دِينَاراً ۱۱ » . ۱۲
1.في الوافي والتهذيب : + «من حال» .
2.في «ع ، م ، جت» والتهذيب : «غذاء» . وفي «ن» : «عد» .
3.في المرآة : «قوله : بروح غدا الحياة القديم ، وفي بعض النسخ : «بروح غذا» بالغين والذال المعجمتين ، فالمراد إمّا روح الوالدين أو القوّة النامية . وفي بعضها : «عدا» بالمهملتين ، فالمراد أنّ تحوّله بروح غير الروح الذي لأجله قبل خلق الأجساد ، لأنّه لم يتعلّق به بعد ، فالمراد بالروح الأوّل القوّة النامية أو روح الوالدين ، والمراد بالقديم ما تقادم زمانه لأنّه قبل خلق الأجساد» .
4.في «ع ، ل ، م ، جت ، جد» والتهذيب : «غذاء» .
5.في «بف» والوافي : «تحوّله من» . وفي البحار والتهذيب : «تحوّل من» .
6.في البحار : «إلى» .
7.في الوافي : «إذن» .
8.في التهذيب : «قتله» .
9.في «ن» : «وهي» .
10.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۲۸۱ ، ح ۱۱۰۱ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۷۴۸ ، ح ۱۶۰۹۴ ؛ الوسائل ، ج ۲۹ ، ص ۳۱۶ ، ح ۳۵۶۸۱ ، إلى قوله : «فإنّ عليه دية كاملة» ؛ البحار ، ج ۶۰ ، ص ۳۵۶ ، ح ۴۰ .
11.في المرآة : «حمل على العلقة» .
12.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۲۸۷ ، ح ۱۱۱۵ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم . وفيه ، ص ۲۸۸ ، ح ۱۱۱۹ ، بسند آخر الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۷۵۶ ، ح ۱۶۱۰۷ ؛ الوسائل ، ج ۲۹ ، ص ۳۲۱ ، ذيل ح ۳۵۶۹۱ .
