وَحَلَفَ مَعَهُ خَمْسَةُ نَفَرٍ ، وَكَذلِكَ الْقَسَامَةُ كُلُّهَا فِي الْجُرُوحِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِلْمُصَابِ مَنْ يَحْلِفُ مَعَهُ ، ضُوعِفَتْ ۱ عَلَيْهِ الْأَيْمَانُ ؛ فَإِنْ ۲ كَانَ سُدُسَ بَصَرِهِ ، حَلَفَ مَرَّةً وَاحِدَةً ؛ وَإِنْ كَانَ الثُّلُثَ ، حَلَفَ ۳ مَرَّتَيْنِ ؛ وَإِنْ كَانَ النِّصْفَ ، حَلَفَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ؛ وَإِنْ كَانَ الثُّلُثَيْنِ ، حَلَفَ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ ؛ وَإِنْ كَانَ خَمْسَةَ أَسْدَاسٍ ، حَلَفَ خَمْسَ مَرَّاتٍ ؛ وَإِنْ كَانَ كُلَّهُ ، حَلَفَ سِتِّ ۴ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ يُعْطى .
۱۴۴۲۹.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «فِي ۵ الْقَسَامَةِ خَمْسُونَ رَجُلًا فِي الْعَمْدِ ، وَفِي الْخَطَإِ خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ رَجُلًا ، وَعَلَيْهِمْ أَنْ يَحْلِفُوا بِاللّهِ» . ۶
51 ـ بَابُ ضَمَانِ الطَّبِيبِ وَالْبَيْطَارِ ۷۸
۱۴۴۳۰.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام قَالَ : «قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام : مَنْ تَطَبَّبَ أَوْ تَبَيْطَرَ ، فَلْيَأْخُذِ الْبَرَاءَةَ مِنْ وَلِيِّهِ ، وَإِلَا فَهُوَ لَهُ ۹ ضَامِنٌ» . ۱۰
1.في «ن ، جت» : «ضوعف» .
2.في «بح ، بف ، جت ، جد» : «إن» . وفي «ع ، ن» : «وإن» .
3.في «بف ، جت ، جد» : + «عليه» .
4.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت . وفي المطبوع : «ستّة» .
5.في «بف» والوافي والتهذيب : - «في» .
6.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۱۶۸ ، ح ۶۶۷ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۷۷۲ ، ح ۱۶۱۳۵ ؛ الوسائل ، ج ۲۹ ، ص ۱۵۸ ، ح ۳۵۳۷۶ .
7.«البيطار» : معالج الدوابّ ، و هو بالفارسية : «دام پزشك» . راجع : القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۵۰۳ (بطر) .
8.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۳۶۴
9.في «ل ، ن ، جت» : - «له» .
10.التهذيب ، ج۱۰، ص۲۳۴، ح۹۲۵، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم . الجعفريّات ، ص۱۱۹، بسند آخر عن جعفر بن محمّد، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السلام الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۸۱۷ ، ح ۱۶۱۷۹ ؛ الوسائل ، ج۲۹، ص۲۶۰، ح۳۵۵۸۲.
