عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِذَا سَمِعَ الرَّجُلُ الشَّهَادَةَ فَلَمْ يُشْهَدْ ۱ عَلَيْهَا ، فَهُوَ بِالْخِيَارِ : إِنْ شَاءَ شَهِدَ ، وَإِنْ شَاءَ سَكَتَ ۲ ، إِلَا إِذَا عَلِمَ مِنَ الظَّالِمِ ، فَيَشْهَدُ ، وَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ لَا يَشْهَدَ ۳ » . ۴
۱۴۴۸۵.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «إِذَا سَمِعَ الرَّجُلُ الشَّهَادَةَ وَلَمْ يُشْهَدْ عَلَيْهَا ، فَهُوَ بِالْخِيَارِ ۵ : إِنْ شَاءَ شَهِدَ ، وَإِنْ شَاءَ سَكَتَ» . ۶
۱۴۴۸۶.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ بْنِ هِلَالٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام عَنِ الرَّجُلِ يَحْضُرُ حِسَابَ الرَّجُلِ ۷ ، فَيَطْلُبَانِ مِنْهُ الشَّهَادَةَ عَلى مَا سَمِعَ مِنْهُمَا ؟
قَالَ ۸ : «ذلِكَ إِلَيْهِ : إِنْ شَاءَ شَهِدَ ، وَإِنْ شَاءَ لَمْ يَشْهَدْ ، فَإِنْ ۹ شَهِدَ شَهِدَ ۱۰ بِحَقٍّ
1.في «بف» والوافي والتهذيب : «ولم يشهد» .
2.في الوافي : «أمسك» .
3.في «بف» والوافي : «إلّا أن يشهد» بدل «أن لا يشهد» . علما بأنّ هذه الرواية لم ترد في معظم النسخ التي قوبلت .
4.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۲۵۸ ، ح ۶۸۰ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن إسماعيل بن مرّار ، عن يونس ، عن بعض رجاله ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۱۰۳۰ ، ح ۱۶۶۲۳ .
5.في «ع ، ل ، ن ، بح ، بف» والوافي والتهذيب : - «فهو بالخيار» .
6.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۲۵۸ ، ح ۶۷۸ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۱۰۲۹ ، ح ۱۶۶۱۸ ؛ الوسائل ، ج ۲۷ ، ص ۳۱۷ ، ح ۳۳۸۲۷ .
7.في «م ، بح ، بف ، بن ، جت» والوافي والوسائل والتهذيب : «الرجلين» .
8.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : «فقال» .
9.في «بن» والوسائل : «وإن» .
10.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : - «شهد» .
