لِاسْتِفْسَادِهَا» . ۱
۱۳۷۳۷.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا۲:عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ أَصَابَ جَارِيَةً مِنَ الْفَيْءِ ، فَوَطِئَهَا قَبْلَ أَنْ تُقْسَمَ ۳ ؟
قَالَ : «تُقَوَّمُ ۴ الْجَارِيَةُ ، وَتُدْفَعُ إِلَيْهِ بِالْقِيمَةِ ، وَيُحَطُّ لَهُ مِنْهَا مَا يُصِيبُهُ مِنْهَا ۵ مِنَ الْفَيْءِ ، وَيُجْلَدُ الْحَدَّ ، وَيُدْرَأُ عَنْهُ مِنَ الْحَدِّ بِقَدْرِ مَا كَانَ لَهُ فِيهَا» .
فَقُلْتُ : وَكَيْفَ صَارَتِ الْجَارِيَةُ تُدْفَعُ إِلَيْهِ هُوَ بِالْقِيمَةِ دُونَ غَيْرِهِ؟
قَالَ : «لِأَنَّهُ وَطِئَهَا ، وَلَا يُؤْمَنُ أَنْ يَكُونَ ثَمَّ ۶ حَبَلٌ» . ۷
۱۳۷۳۸.يُونُسُ۸، عَنِ الْحَلَبِيِّ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنْ رَجُلٍ وَقَعَ ۹ عَلى مُكَاتَبَتِهِ ؟
قَالَ : «إِنْ كَانَتْ ۱۰ أَدَّتِ الرُّبُعَ جُلِدَ ، وَإِنْ كَانَ مُحْصَناً رُجِمَ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ ۱۱ أَدَّتْ شَيْئاً
1.علل الشرائع ، ص ۵۸۰ ، ح ۱۳ ، بسنده عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن صالح بن سعيد . الكافي ، كتاب المعيشة ، باب نادر ، ح ۸۹۷۸ ، بسنده عن يونس ؛ التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۲۹ ، ح ۹۶ ، معلّقا عن يونس . التهذيب ، ج ۷ ، ص ۷۲ ، ح ۳۰۹ ، بسنده عن يونس بن عبداللّه ، عن ابن سنان الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۳۱۷ ، ح ۱۵۱۳۵ ؛ الوسائل ، ج ۲۸ ، ص ۱۱۹ ، ح ۳۴۳۶۸ ؛ و فيه ، ج ۲۰ ، ص ۳۲۴ ، ح ۲۵۷۳۰ ، إلى قوله : «بقدر ماله فيها» .
2.في «ل ، بن ، جد» وحاشية «بح» والوسائل : «أصحابه» .
3.في «ك ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد» والوسائل والفقيه والتهذيب : «أن يقسم» .
4.في «ك ، ن» : «يقوّم» .
5.في الوسائل : - «منها» .
6.في «ك» : - «ثمّ» .
7.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۳۰ ، ح ۱۰۰ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم . الفقيه ، ج ۴ ، ص ۴۶ ، ح ۵۰۵۷ ، مرسلاً الوافي، ج ۱۵ ، ص ۳۱۹ ، ح ۱۵۱۴۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۸ ، ص ۱۲۰ ، ح ۳۴۳۷۰ .
8.السند معلّق على سند الحديث الأوّل . ويروي عن يونس ، عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن صالح بن سعيد .
9.في «بح» : «قد وقع» .
10.في «بف ، جد» : «كان» .
11.في «م ، بح ، بن ، جد» والوسائل والتهذيب والاستبصار : «لم تكن» . وفي «جت» بالتاء والياء معا .
