كَانَ حَيّاً لَأُلْزِمَ الْيَمِينَ أَوِ الْحَقَّ، أَوْ يَرُدُّ الْيَمِينَ عَلَيْهِ، فَمِنْ ثَمَّ لَمْ يَثْبُتْ ۱ لَهُ ۲ الْحَقُّ ۳ ». ۴
13 ـ بَابُ مَنْ لَمْ تَكُنْ ۵ لَهُ بَيِّنَةٌ فَيُرَدُّ عَلَيْهِ الْيَمِينُ ۶
۱۴۶۳۰.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :عَنْ أَحَدِهِمَا عليهماالسلام فِي الرَّجُلِ يَدَّعِي وَلَا بَيِّنَةَ لَهُ ، قَالَ : «يَسْتَحْلِفُهُ ۷ ، فَإِنْ رَدَّ الْيَمِينَ عَلى صَاحِبِ الْحَقِّ ، فَلَمْ يَحْلِفْ ۸ ، فَلَا حَقَّ لَهُ ۹ » . ۱۰
۱۴۶۳۱.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى۱۱، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام فِي الرَّجُلِ يُدَّعى عَلَيْهِ الْحَقُّ ، وَلَا بَيِّنَةَ لِلْمُدَّعِي ، قَالَ : «يُسْتَحْلَفُ ، أَوْ يَرُدَّ الْيَمِينَ عَلى صَاحِبِ الْحَقِّ ، فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَلَا حَقَّ لَهُ» . ۱۲
1.في «بف» : + «عليه» .
2.في «ع ، ك ، ن ، بح ، بن ، جت» والوسائل : - «له» .
3.في «بف» والفقيه : «حقّ» .
4.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۲۲۹ ، ح ۵۵۵ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد بن عيسى بن عبيد . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۶۳ ، ح ۳۳۴۳ ، معلّقا عن ياسين الضرير الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۹۲۷ ، ح ۱۶۴۰۲ ؛ الوسائل ، ۲۷ ، ص ۲۳۶ ، ح ۳۳۶۷۳ .
5.في «ك ، ن ، جت» : «لم يكن» .
6.في «ع» : «اليمين عليه» .
7.في «ع» : «تستحلفه» . وفي «بف» : «يستحلف» . وفي النوادر للأشعري : «يستحلف المدّعى عليه» .
8.في النوادر للأشعري : «على المدّعي ، فأبى أن يحلف» بدل «على صاحب الحقّ ، فلم يحلف» .
9.في «ع» : - «له» .
10.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۲۳۰ ، ح ۵۵۷ ، معلّقا عن أبي عليّ الأشعري . النوادر للأشعري ، ص ۱۶۰ ، ضمن ح ۴۱۱ ، عن ابن مسلم ، عن أبيجعفر عليه السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۹۲۸ ، ح ۱۶۴۰۳ ؛ الوسائل ، ج ۲۷ ، ص ۲۴۱ ، ح ۳۳۶۷۹ .
11.في «بن» والوسائل : - «بن عيسى» .
12.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۲۳۰ ، ح ۵۵۶ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد بن عيسى الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۹۲۸ ، ح ۱۶۴۰۴ ؛ الوسائل ، ج ۲۷ ، ص ۲۴۱ ، ح ۳۳۶۸۰ .
