1.در بيشتر نسخه ها پيش از اين، مذكور است: كتاب «فضل علم» و مؤيد اول است به آنچه از شيخ طوسى منقول است كه كتاب «عقل و فضل علم» را يك باب از كتاب هاى كافى شمرده [است] و آنچه از نجاشى ـ رحمة اللّه عليه ـ مروى است كه كتاب «فضل علم» را از كتاب هاى كافى شمرده، بعد از آن كه كتاب عقل را ياد نموده، مؤيد دوم است و كلام كلينى ـ رضوان اللّه عليه ـ در اين باب اضطراب تمام دارد؛ زيرا كه پيش از اين باب، تصريح به اين كه آخر كتاب عقل است فرموده، و در آخر اين باب نيز، فرموده كه: تمام شد كتاب عقل؛ و اگر چه در بعضى از نسخه ها به جاى عقل، فضل علم واقع بوده، و در آخر كتاب توحيد مى فرمايد: تمام شد كتاب «عقل و توحيد» از كتاب كافى. و از ديباچه نيز چنين ظاهر مى شود كه علم را كتاب عليحده نباشد، بلكه آن، جزو كتاب عقل است و اين، اظهر و اصح است. (مترجم)

2.در نسخه مترجم ـ رحمه اللّه ـ عبدالرحمان است .