855
تحفة الأولياء ج1

۷۱۰.چند نفر از اصحاب ما روايت كرده اند، از احمد بن محمد، از حسين بن سعيد، از عبداللّه بن بحر، از ابن مُسكان، از عبدالرحمان بن ابى عبداللّه ، از محمد بن مسلم كه گفت: شنيدم از امام جعفر صادق عليه السلام كه مى فرمود:«ائمّه، به منزله رسول خدا صلى الله عليه و آله اند، مگر آن كه ايشان پيغمبر نيستند و ايشان را حلال نيست از زنان آنچه پيغمبر را حلال مى بود» (يعنى: بيش از چهار زن به نكاح دوام بر سبيل اجتماع، و نيز زنى كه خويش را به پيغمبر مى بخشيد، و به محض اين، بر آن حضرت حلال مى شد بدون اجراى صيغه نكاح. و اين مخصوص آن حضرت بود؛ چنانچه حق تعالى در قرآن تصريح به آن فرموده). و حضرت فرمود كه: «امّا آنچه غير از اين باشد، ايشان در آن به منزله رسول خدايند».

54. باب در بيان اين كه ائمّه عليهم السلام محدّث و مفهّم اند (كه فرشته ايشان را تحديث مى نمايد و خبر مى دهد و ايشان را تفهيم مى نمايد و مى فهماند)

۷۱۱.محمد بن يحيى، از احمد بن محمد ، از حجّال، از قاسم بن محمد، از عبيد بن زراره روايت كرده است كه گفت: امام محمد باقر عليه السلام به سوى زراره فرستاد كه حَكَم بن عُتيبه را اعلام كند كه :«اوصياى محمد - عليه و عليهم السلام - محدّث اند» .

۷۱۲.محمد، از احمد بن محمد، از ابن محبوب، از جميل بن صالح، از زياد بن سوقه، از حكم بن عُتيبه روايت كرده است كه گفت: روزى بر حضرت على بن الحسين عليه السلام داخل شدم، پس فرمود كه:«اى حكم، آيا مى دانى آن آيه را كه على بن ابى طالب عليه السلام كشنده خود را به آن مى شناخت، و مى شناخت به آن امور عظيمه اى را كه مردمان را به آن حديث مى كرد؟» حكم مى گويد كه: من با خود گفتم كه بر علمى از علوم على بن الحسين مطلّع شدم كه به واسطه آن همه اين امور عظيمه را خواهم دانست (يعنى: از كلام آن حضرت چنين مستفاد مى شود كه او نيز اين آيه را مى داند، از او استدعا مى كنم كه آن را به من تعليم كند).
حكم مى گويد كه: پس عرض كردم: نه، به خدا سوگند، كه من آن آيه را نمى دانم. و گفت كه: بعد از آن، عرض كردم كه: يا ابن رسول اللّه ، آيه اى كه فرمودى، مرا به آن خبر مى دهى كه چه آيه بود؟ حضرت فرمود: «به خدا سوگند كه آن آيه، فرموده خداى عزّوجلّ است كه: «وَ ما أرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَ لا نَبِيِّ»۱ [و لا محدّث]. و على بن ابى طالب عليه السلام محدّث بود» .
مردى كه او را عبداللّه بن زيد مى گفتند و برادر مادرى على بن الحسين بود (يعنى: مادرش مادرخوانده آن حضرت بود. و بعضى گفته اند كه مادر رضاعى آن حضرت بود و به هر تقدير). عبداللّه به حضرت عرض كرد از روى تعجّب كه: سبحان اللّه ، على عليه السلام ، محدّث بود؟ گويا كه اين را انكار داشت . حضرت امام محمد باقر عليه السلام رو به او آورد و فرمود كه: «بدان كه به خدا سوگند كه پسر مادرت بعد از آن حضرت اين را مى شناسد». حكم مى گويد كه چون حضرت اين سخن را فرمود، عبداللّه ساكت شد. پس فرمود كه: «همين آيه است كه ابوالخّطاب (كه محمد بن مقلاص است) در آن هلاك گرديد؛ زيرا كه ندانست كه تفسير محدّث و نبى چيست» (و هر دو را يكى دانست) .

1.حج، ۵۲.


تحفة الأولياء ج1
854

۷۱۰.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ بَحْرٍ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ : «الْأَئِمَّةُ بِمَنْزِلَةِ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله إِلَا أَنَّهُمْ لَيْسُوا بِأَنْبِيَاءَ ، وَ لَا يَحِلُّ لَهُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَا يَحِلُّ لِلنَّبِيِّ ، فَأَمَّا مَا خَـلَا ذلِكَ ، فَهُمْ فِيهِ بِمَنْزِلَةِ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ».

54 ـ بَابُ أَنَّ الْأَئِمَّةَ عليهم السلام مُحَدَّثُونَ مُفَهَّمُونَ

۷۱۱.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَجَّالِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ ، قَالَ :أَرْسَلَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام إِلى زُرَارَةَ : أَنْ يُعْلِمَ الْحَكَمَ بْنَ عُتَيْبَةَ : «أَنَّ أَوْصِيَاءَ مُحَمَّدٍ ـ عَلَيْهِ وَ عَلَيْهِمُ السَّـلَامُ ـ مُحَدَّثُونَ» .

۷۱۲.مُحَمَّدٌ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سُوقَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، قَالَ :دَخَلْتُ عَلى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليهماالسلاميَوْماً ، فَقَالَ : «يَا حَكَمُ ، هَلْ تَدْرِي الْايَةَ الَّتِي كَانَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام يَعْرِفُ قَاتِلَهُ بِهَا ، وَ يَعْرِفُ بِهَا الْأُمُورَ الْعِظَامَ الَّتِي كَانَ يُحَدِّثُ بِهَا النَّاسَ ؟» .
قَالَ الْحَكَمُ : فَقُلْتُ فِي نَفْسِي : قَدْ وَقَعْتُ عَلى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، أَعْلَمُ بِذلِكَ تِلْكَ الْأُمُورَ الْعِظَامَ ، قَالَ : فَقُلْتُ : لَا وَ اللّهِ ، لَا أَعْلَمُ ، قَالَ : ثُمَّ قُلْتُ : مَا الْايَةُ ؟ تُخْبِرُنِي بِهَا يَا ابْنَ رَسُولِ اللّهِ ؟
قَالَ : «هُوَ وَ اللّهِ قَوْلُ اللّهِ عَزَّ ذِكْرُهُ : «وَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَ لَا نَبِىٍّ (وَ لَا مُحَدَّثٍ)» وَ كَانَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام مُحَدَّثاً».
فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ ـ يُقَالُ لَهُ : عَبْدُ اللّهِ بْنُ زَيْدٍ ، كَانَ أَخَا عَلِيٍّ لِأُمِّهِ ـ : سُبْحَانَ اللّهِ! مُحَدَّثاً ؟ كَأَنَّهُ يُنْكِرُ ذلِكَ ، فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام ، فَقَالَ : «أَمَا وَاللّهِ إِنَّ ابْنَ أُمِّكَ بَعْدُ قَدْ كَانَ يَعْرِفُ ذلِكَ».
قَالَ : فَلَمَّا قَالَ ذلِكَ سَكَتَ الرَّجُلُ ، فَقَالَ : «هِيَ الَّتِي هَلَكَ فِيهَا أَبُوالْخَطَّابِ ، فَلَمْ يَدْرِ مَا تَأْوِيلُ الْمُحَدَّثِ وَ النَّبِيِّ» .

  • نام منبع :
    تحفة الأولياء ج1
    سایر پدیدآورندگان :
    تحقیق : مرادی، محمد
    تعداد جلد :
    4
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1388 ش
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 200381
صفحه از 908
پرینت  ارسال به