671
تحفة الأولياء ج3

۲۴۵۱.چند نفر از اصحاب ما روايت كرده اند ، از احمد بن محمد بن خالد ، از محمد بن حبيب ، از عبداللّه بن عبدالرحمان اصم ، از عبداللّه بن مسكان ، از امام جعفر صادق عليه السلام كه فرمود :«اميرالمؤمنين عليه السلام فرمود كه : هيچ بنده اى نيست ، مگر آنكه چهل سپر يا پرده بر بالاى او كشيده ، تا آنكه چهل گناه كبيره را به عمل آورد ، و چون چهل گناه كبيره را به عمل آورد ، آن سپرها يا پرده ها از او زائل شود و بى حجاب بماند . بعد از آن ، خداى ـ تعالى ـ به سوى فرشتگان وحى فرمايد كه : بنده ى مرا به بال هاى خويش بپوشيد . پس فرشتگان او را به بال هاى خويش بپوشند» . حضرت فرمود : «پس وا نمى گذارد چيزى را از آن چه زشت باشد ، مگر آنكه آن را بى باكانه به عمل مى آورد ، تا آنكه در نزد مردم ، خود را به كردار زشت خود مدح مى كند و ثنا مى گويد . بعد از آن ، فرشتگان عرض مى كنند كه : اى پروردگار ما ، اينك بنده تو است كه هيچ چيز بدى را وا نمى گذارد ، مگر آنكه مرتكب آن مى گردد . وبه درستى كه ما از آن چه او مى كند ، شرم مى كنيم؛ پس خداى عز و جل به سوى ايشان وحى مى فرمايد كه : بال هاى خويش را از او برداريد؛ پس هرگاه چنين كند ، شروع كند در دشمنى ما اهل بيت ، و در آن هنگام پرده اش در آسمان و زمين دريده شود . پس فرشتگان عرض مى كنند كه : اى پروردگار ما! اينك بنده تو است كه پرده دريده و رسوا باقى مانده . خداى عز و جل به سوى ايشان وحى فرمايد كه : اگر خدا را در آن حاجتى مى بود ، شما را امر نمى فرمود كه بال هاى خود را از او برداريد» .
و ابن فضّال ، از ابن مسكان همين را روايت كرده است .

۲۴۵۲.على بن ابراهيم ، از هارون بن مسلم ، از مسعدة بن صدقه روايت كرده است كه گفت : شنيدم از امام جعفر صادق عليه السلام كه فرمود :«گناهان كبيره ، نوميدى از رحمت خدا است ، و مأيوس شدن از فضل خدا كه موجب روح و راحت بنده است ، و ايمن بودن از مكر و عذاب خدا ، و كشتن تنى كه خدا آن را حرام گردانيده ، و عقوق پدر و مادر ، وخوردن مال يتيم از روى ستم ، و خوردن ربا بعد از حجّت روشن بر حرمت آن ، اعرابى شدن بعد از هجرت ، و فحش گفتن به زن عفيفه ، و گريختن از ميان مجاهدين در جنگ و جهاد» . بعد از آن ، به آن حضرت عرض شد كه : مرا خبر ده كه آنكه مرتكب كبيره مى شود و بر آن مى ميرد ، آيا آن كبيره او را از ايمان بيرون مى برد؟ و اگر به آن معذّب شود ، عذابش مانند عذاب مشركان خواهد بود ، يا آن را انقطاع و تمام شدن باشد؟ فرمود كه : «از اسلام بيرون مى رود ، هرگاه گمان كند كه آن كبيره حلال است ، و براى همين به سخت ترين عذاب ها معذّب مى گردد ، و اگر اعتراف داشته باشد به اينكه آن گناه كبيره ، كبيره است و كردن آن بر او حرام ، و اقرار دارد كه بر آن معذّب مى شود و حلال نيست كه مرتكب آن شود ، بر آن معذّب خواهد بود ، وليكن عذابش از عذاب اوّل آسان تر و سبك تر است ، و آن كبيره ، او را از ايمان بيرون مى برد ، امّا او را از اسلام بيرون نمى برد» .


تحفة الأولياء ج3
670

۲۴۵۱.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَبِيبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ الْأَصَمِّ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ:«قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللّهِ عَلَيْهِ: مَا مِنْ عَبْدٍ إِلَا وَ عَلَيْهِ أَرْبَعُونَ جُنَّةً حَتّى يَعْمَلَ أَرْبَعِينَ كَبِيرَةً ، فَإِذَا عَمِلَ أَرْبَعِينَ كَبِيرَةً انْكَشَفَتْ عَنْهُ الْجُنَنُ ، فَيُوحِي اللّهُ إِلَيْهِمْ: أَنِ اسْتُرُوا عَبْدِي بِأَجْنِحَتِكُمْ ، فَتَسْتُرُهُ الْمَلَائِكَةُ بِأَجْنِحَتِهَا».
قَالَ: « فَمَا يَدَعُ شَيْئاً مِنَ الْقَبِيحِ إِلَا قَارَفَهُ حَتّى يَمْتَدِحَ إِلَى النَّاسِ بِفِعْلِهِ الْقَبِيحِ ، فَيَقُولُ الْمَلَائِكَةُ: يَا رَبِّ ، هذَا عَبْدُكَ مَا يَدَعُ شَيْئاً إِلَا رَكِبَهُ ، وَ إِنَّا لَنَسْتَحْيِي مِمَّا يَصْنَعُ ، فَيُوحِي اللّهُ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ إِلَيْهِمْ: أَنِ ارْفَعُوا أَجْنِحَتَكُمْ عَنْهُ؛ فَإِذَا فُعِلَ ذلِكَ أَخَذَ فِي بُغْضِنَا أَهْلَ الْبَيْتِ ، فَعِنْدَ ذلِكَ يَنْهَتِكُ سِتْرُهُ فِي السَّمَاءِ وَ سِتْرُهُ فِي الْأَرْضِ ، فَيَقُولُ الْمَلَائِكَةُ: يَا رَبِّ ، هذَا عَبْدُكَ قَدْ بَقِيَ مَهْتُوكَ السِّتْرِ ، فَيُوحِي اللّهُ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ إِلَيْهِمْ: لَوْ كَانَتْ لِلّهِ فِيهِ حَاجَةٌ ، مَا أَمَرَكُمْ أَنْ تَرْفَعُوا أَجْنِحَتَكُمْ عَنْهُ».
وَ رَوَاهُ ابْنُ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ.

۲۴۵۲.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ:« الْكَبَائِرُ: الْقُنُوطُ مِنْ رَحْمَةِ اللّهِ ، وَ الْيَأْسُ مِنْ رَوْحِ اللّهِ ، وَ الْأَمْنُ مِنْ مَكْرِ اللّهِ ، وَ قَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ ، وَ عُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ ، وَ أَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ ظُلْماً ، وَ أَكْلُ الرِّبَا بَعْدَ الْبَيِّنَةِ ، وَ التَّعَرُّبُ بَعْدَ الْهِجْرَةِ ، وَ قَذْفُ الْمُحْصَنَةِ ، وَ الْفِرَارُ مِنَ الزَّحْفِ».
فَقِيلَ لَهُ: أَ رَأَيْتَ ، الْمُرْتَكِبُ لِلْكَبِيرَةِ يَمُوتُ عَلَيْهَا ، أَ تُخْرِجُهُ مِنَ الْاءِيمَانِ؟ وَ إِنْ عُذِّبَ بِهَا فَيَكُونُ عَذَابُهُ كَعَذَابِ الْمُشْرِكِينَ ، أَوْ لَهُ انْقِطَاعٌ؟
قَالَ: « يَخْرُجُ مِنَ الْاءِسْلَامِ إِذَا زَعَمَ أَنَّهَا حَلَالٌ وَ لِذلِكَ يُعَذَّبُ أَشَدَّ الْعَذَابِ ، وَ إِنْ كَانَ مُعْتَرِفاً بِأَنَّهَا كَبِيرَةٌ وَ هِيَ عَلَيْهِ حَرَامٌ ، وَ أَنَّهُ يُعَذَّبُ عَلَيْهَا ، وَ أَنَّهَا غَيْرُ حَلَالٍ ، فَإِنَّهُ مُعَذَّبٌ عَلَيْهَا ، وَ هُوَ أَهْوَنُ عَذَاباً مِنَ الْأَوَّلِ ، وَ يُخْرِجُهُ مِنَ الْاءِيمَانِ ، وَ لَا يُخْرِجُهُ مِنَ الْاءِسْلَامِ».

  • نام منبع :
    تحفة الأولياء ج3
    سایر پدیدآورندگان :
    تحقیق : مرادی، محمد
    تعداد جلد :
    4
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1388 ش
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 199845
صفحه از 764
پرینت  ارسال به