329
تحفة الأولياء ج4

۳۱۲۷.از او ، از پدرش ، از هارون بن خارجه ، از ابوبصير ، از امام جعفر صادق عليه السلام روايت است كه گفت : آن حضرت را سؤال كردم از دعا و برداشتن دست ها . فرمود كه :«آن بر چهار وجه است : امّا در حال پناه بردن ، باطن كف هاى خويش را رو به قبله مى آورى ، و امّا در حال دعا در باب روزى ، كف هاى خود را مى گشايى و باطن آنها را به سوى آسمان ظاهر مى كنى ، و امّا تبتّل ، اشاره كردن تو است به انگشت سبّابه خود ، و امّا ابتهال ، برداشتن تو است دست هاى خود را در حالى كه آنها را از سر خود بگذرانى و آنها را از جانب سر بلند كنى . و دعاى تضرّع آن است كه انگشت سبّابه خود را بجنبانى از آنجا كه به روى تو نزديك باشد ، و آن دعاى ترس است» .

3128. محمد بن يحيى ، از احمد بن محمد ، از ابن محبوب ، از ابوايّوب ، از محمد بن مسلم روايت كرده است كه گفت : امام محمد باقر عليه السلام را سؤال كردم ، تا آخر حديث دويم اين باب .

۳۱۲۹.على بن ابراهيم ، از پدرش ، از حمّاد ، از حريز ، از محمد بن مسلم و زراره روايت كرده است كه گفتند : به خدمت امام جعفر صادق عليه السلام عرض كرديم كه : مسئلت و درخواست به سوى خداى ـ تعالى ـ چگونه است؟ فرمود كه :«كف هاى خود را مى گشايى» . عرض كرديم كه : استعاذه و پناه جويى به او به چه كيفيّت است؟ فرمود كه : «كف هاى خود را ظاهر مى گردانى . و تبتّل ، اشاره است به انگشت ، و تضرّع ، جنبانيدن انگشت است ، و ابتهال ، آن است كه هر دو دست هاى خود را بكشى» .

15 . باب در بيان ثمره گريستن

۳۱۳۰.على بن ابراهيم ، از پدرش ، از ابن ابى عمير ، از منصور بن يونس ، از محمد بن مروان ، از امام جعفر صادق عليه السلام روايت كرده است كه فرمود :«هيچ چيز نيست ، مگر اينكه آن را كيل و وزنى هست ، مگر اشك هاى چشم . پس به درستى كه يك چكيده اى از آن ، درياهايى از آتش را فرو مى نشاند و خاموش مى گرداند . پس چون چشم پر شود از آب خويش و آن را بريزد ، غبار سياه و نشانه اندوه و خوارى و رسوايى روى صاحب آن را فرو نپوشد (يعنى آثار اندوه و ذلّت بر او هويدا نگردد) پس چون چشم سرريز شود و آب از اطراف آن بريزد ، خدا آن روى را بر آتش دوزخ حرام گرداند . و اگر آنكه يك گريه كننده اى در ميانه گروهى بگريد ، همه آن گروه رحمت شوند» (كه خدا بر همه ايشان رحم فرمايد) .


تحفة الأولياء ج4
328

۳۱۲۷.عَنْهُ، عَنْ أَبِيهِ أَوْ غَيْرِهِ، عَنْ هَارُونَ بْنِ خَارِجَةَ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الدُّعَاءِ وَ رَفْعِ الْيَدَيْنِ، فَقَالَ:«عَلى أَرْبَعَةِ أَوْجُهٍ: أَمَّا التَّعَوُّذُ، فَتَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ بِبَاطِنِ كَفَّيْكَ؛ وَ أَمَّا الدُّعَاءُ فِي الرِّزْقِ، فَتَبْسُطُ كَفَّيْكَ وَ تُفْضِي بِبَاطِنِهِمَا إِلَى السَّمَاءِ؛ وَ أَمَّا التَّبَتُّلُ، فَإِيمَاءٌ بِإِصْبَعِكَ السَّبَّابَةِ؛ وَ أَمَّا الِابْتِهَالُ، فَرَفْعُ يَدَيْكَ تُجَاوِزُ بِهِمَا رَأْسَكَ؛ وَ دُعَاءُ التَّضَرُّعِ أَنْ تُحَرِّكَ إِصْبَعَكَ السَّبَّابَةَ مِمَّا يَلِي وَجْهَكَ، وَ هُوَ دُعَاءُ الْخِيفَةِ».

۳۱۲۸.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، قَالَ:
سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام عَنْ قَوْلِ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ:«فَمَا اسْتَكانُوا لِرَبِّهِمْ وَ ما يَتَضَرَّعُونَ»قَالَ:
«الِاسْتِكَانَةُ هِيَ الْخُضُوعُ؛ وَ التَّضَرُّعُ رَفْعُ الْيَدَيْنِ وَ التَّضَرُّعُ بِهِمَا».

۳۱۲۹.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ حَرِيزٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ وَ زُرَارَةَ، قَالَا:
قُلْنَا لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : كَيْفَ الْمَسْأَلَةُ إِلَى اللّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالى؟ قَالَ:
«تَبْسُطُ كَفَّيْكَ» . قُلْنَا: كَيْفَ الِاسْتِعَاذَةُ؟ قَالَ: «تُفْضِي بِكَفَّيْكَ؛ وَ التَّبَتُّلُ الْاءِيمَاءُ بِالْاءِصْبَعِ؛ وَ التَّضَرُّعُ تَحْرِيكُ الْاءِصْبَعِ؛ وَ الِابْتِهَالُ أَنْ تَمُدَّ يَدَيْكَ جَمِيعاً».

15 ـ بَابُ الْبُكَاءِ

۳۱۳۰.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ:«مَا مِنْ شَيْءٍ إِلَا وَ لَهُ كَيْلٌ وَ وَزْنٌ إِلَا الدُّمُوعُ؛ فَإِنَّ الْقَطْرَةَ تُطْفِئُ بِحَاراً مِنْ نَارٍ، فَإِذَا اغْرَوْرَقَتِ الْعَيْنُ بِمَائِهَا ، لَمْ يَرْهَقْ وَجْهاً قَتَرٌ وَ لَا ذِلَّةٌ، فَإِذَا فَاضَتْ حَرَّمَهُ اللّهُ عَلَى النَّارِ، وَ لَوْ أَنَّ بَاكِياً بَكى فِي أُمَّةٍ لَرُحِمُوا».

  • نام منبع :
    تحفة الأولياء ج4
    سایر پدیدآورندگان :
    تحقیق : مرادی، محمد
    تعداد جلد :
    4
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1388 ش
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 305861
صفحه از 791
پرینت  ارسال به