621
تحفة الأولياء ج4

۳۴۹۳.على بن ابراهيم ، از پدرش و على بن محمد قاسانى ، هر دو روايت كرده اند ، از قاسم بن محمد ، از سليمان بن داود ، از سفيان بن عيينه ، از زهرى كه گفت : به حضرت على بن الحسين عليهماالسلامعرض كردم كه : كدام يك از عمل ها فاضل تر و بهتر است؟ فرمود كه :«حالّ مرتحل؛ يعنى فرود آينده كوچ كننده» . عرض كردم كه : حالّ مرتحل چيست؟ فرمود : «ابتدا كردن قرآن و ختم نمودن آن؛ در هر زمان كه به اوّل آن آيد ، در آخر آن كوچ كند» .و فرمود كه : «رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود كه : هر كه خدا قرآن را به او عطا فرموده باشد ، پس چنان بيند كه به مردى عطا شده ، بهتر از آنچه به او عطا شده ، به تحقيق كه بزرگى را كوچك دانسته ، و كوچكى را بزرگ دانسته است» ۱ .

۳۴۹۴.محمد بن يحيى ، از احمد بن محمد ، از محمد بن عيسى ، از سليمان بن رشيد ، از پدرش ، از معاويه بن عمّار روايت كرده است كه گفت : امام جعفر صادق عليه السلام به من فرمود كه :«هر كه قرآن را بخواند ، چنين كسى بى نياز است ، و هيچ فقرى بعد از آن نيست ، و اگر نه ، هيچ بى نيازى با او نباشد» .

۳۴۹۵.ابو على اشعرى ، از محمد بن عبد الجبّار ، از ابن ابى نجران ، از ابو جميله ، از جابر ، از امام محمد باقر عليه السلام روايت كرده است كه فرمود :«رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود كه : اى گروه هاى قاريان قرآن! از خداى عز و جل بپرهيزيد در آنچه بر شما بار كرده از كتاب خويش ، كه از من سؤال خواهد شد ، و از شما نيز سؤال خواهد شد . به درستى كه از من سؤال مى شود از تبليغ رسالت ، و امّا شما پرسيده خواهيد شد ، از آنچه بر شما بارْ شده از كتاب خدا ، و در باب سنّت من» .

1.بعضى در شرح فقره اين حديث كه در هر زمان كه به اوّل آن آيد ، گفته اند كه : گويا آن چنين بوده كه در هر زمان كه در اوّل آن حلول كند و فرود آيد ، و تصحيف شده ، و اين حديث ، حديث نبوى است ، مگر آنكه در بيان آن عكسى واقع است؛ چه از آن حضرت صلى الله عليه و آله روايت كرده اند كه او را سؤال كردند كه : كدام يك از عمل ها فاضل تر است؟ فرمود كه : حالِّ مرتحل . به آن حضرت عرض شد كه : مراد از اين چيست؟ فرمود كه : خاتم مفتتح؛ يعنى ختم كننده ابتداكننده . و شرح اين حديث و آنچه از آن فهميده اند ، از استحباب خواندن سوره فاتحه ، و از اوّل سوره بقره تا هم المفلحون در وقت ختم قرآن ، و ردّ آن در لوامع التّنزيل به تفصيل مذكور است . (مترجم)


تحفة الأولياء ج4
620

۳۴۹۳.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ وَ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَاسَانِيِّ جَمِيعاً، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ:
قُلْتُ لِعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام: أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قَالَ :
«الْحَالُّ الْمُرْتَحِلُ» قُلْتُ: وَ مَا الْحَالُّ الْمُرْتَحِلُ؟ قَالَ : «فَتْحُ الْقُرْآنِ وَ خَتْمُهُ، كُلَّمَا جَاءَ بِأَوَّلِهِ ارْتَحَلَ فِي آخِرِهِ».
وَ قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : مَنْ أَعْطَاهُ اللّهُ الْقُرْآنَ، فَرَأى أَنَّ رَجُلاً أُعْطِيَ أَفْضَلَ مِمَّا أُعْطِيَ، فَقَدْ صَغَّرَ عَظِيماً، وَ عَظَّمَ صَغِيراً».

۳۴۹۴.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ رُشَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ، قَالَ:
قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام :
«مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَهُوَ غَنِيٌّ وَ لَا فَقْرَ بَعْدَهُ، وَ إِلَا مَا بِهِ غِنًى».

۳۴۹۵.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ :«قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : يَا مَعَاشِرَ قُرَّاءِ الْقُرْآنِ، اتَّقُوا اللّهَ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ فِيمَا حَمَّلَكُمْ مِنْ كِتَابِهِ، فَإِنِّي مَسْؤُولٌ، وَ إِنَّكُمْ مَسْؤُولُونَ، إِنِّي مَسْؤُولٌ عَنْ تَبْلِيغِ الرِّسَالَةِ، وَ أَمَّا أَنْتُمْ، فَتُسْأَلُونَ عَمَّا حُمِّلْتُمْ مِنْ كِتَابِ اللّهِ وَ سُنَّتِي».

  • نام منبع :
    تحفة الأولياء ج4
    سایر پدیدآورندگان :
    تحقیق : مرادی، محمد
    تعداد جلد :
    4
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1388 ش
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 306078
صفحه از 791
پرینت  ارسال به