وتسقيمه وترجيح (يدافّ) بالفاء عليه. ^۱
فيض كاشانى، ذيل اين حديث آورده:
يداقّ، من الدقّة فى الحساب ومن جعله (يدافّ) بالفاء... فقد صحّف. ^۲
امّا ملّاصدرا در شرح خود آورده: «المداقّة فى الحساب هى المناقشة فيه» و اشاره اى به سخن استادش نكرده است. ^۳
مورد دوم. ميرداماد در ذيل جمله اى از حديث چهاردهم كتاب العقل (والتوكّل وضدّه الحرص)، گفته:
الحرض بالمهملة أوّلا والمعجمة أخيرا والراء فى الوسط بالتحريك... ومن يصحّف ضد التوكّل فيتوهّم بالصاد المهملة ... . ^۴
ملّاصالح در ذيل اين جمله مى نويسد:
قال سيد الحكماء الالهيين: هو الحرض... و امّا الحرص بالصاد المهملة فتصحيف... ويمكن دفعه... . ^۵
فيض كاشانى در ذيل اين جمله مى نويسد:
وقيل بل الذى هو ضد التوكّل انّما هو بالضاد المعجمة والتحريك... . ^۶
علّامه مجلسى در «مرآة العقول» مى نويسد:
وفى بعض النسخ هنا بالضاد المعجمة... . ^۷
امّا در شرح ملّاصدرا، حتّى اشاره اى به اين كه به جاى «حرص»، «حرض» باشد، نشده و همان حرص توضيح داده شده است. ^۸
مورد سوم. در تعليقه ميرداماد، در ذيل جمله اى ديگر از حديث چهاردهم كتاب العقل «والفهم وضده الحمق) آمده است:
من لم يعرف ذلك ذهب وهمه الى احتمال أن يكون ما ضدّه الحمق هو القهم