وقوله : (وهم مُجارون من النار) ؛ أمر بحفظ المجلس عمّا يضرّ في الآخرة، والاشتغال بما ينفع فيها .
قال الجوهري : «أجاره اللّه من العذاب: أنقذه» . ^۱
وفي بعض النسخ : «وهم مجاوزون» .
وقوله : (ازهد في الفاني المنقطع) أي لا ترغب في الدُّنيا ومتاعها .
(وطَأْ رسوم منازل من كان قبلك) أي امش على آثار منازلهم . يُقال : وطِئهُ ـ بالكسر ـ يطأه، أي داسه، كوطّأه .
والرسوم: جمع الرسم، وهو الأثر. ورَسْم الدار: ما كان من آثارها لاصِقا بالأرض .
(وناجهم) أي خاطبهم سِرّا . يُقال : ناجيته، ونجوته، إذا ساررته .
(هل تُحِسُّ) . يُقال : أحسَسْتُ، إذا ظننت، ووجدت، وأبصرت، وعلمت.
والاستفهام للإنكار؛ أي هل تُبصر أحدا منهم، وهل تُشعر به، أو تسمع صوتهم ؟ قال اللّه عزّ وجلّ : «وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزا»^۲ .
والركز: الصوت الخفيّ .
(بالإدهان) بالدال المهملة الساكنة، مصدر أدْهن، كأكرم؛ أي أظهر خلاف ما أضمر، كداهَنَ .
وقيل : هو إخفاء الحقّ، أو المساهلة فيه، أو ترك النصيحة. ^۳
وقرأه بعض العلماء بالذال المعجمة، وقال : «هو جمع الذهن، بمعنى الفهم والعقل والفطنة» ^۴ وهو كما ترى .
(ويتوقّع) . ^۵
في بعض النسخ: «ليتوقّع» بصيغة الأمر .

والمراد بالأجل غاية الوقت في الموت . ويحتمل أن يُراد به مدّة بقاء الشيء، فكلمة «من» بيانيّة .
(قبل أن لا يعمل لها) .
الضمير للنفس؛ أي قبل أن لا تقدر على العمل بحلول الموت في انقضاء الأجل .
وفي الأمالي: «قبل أن لا يعمل لها غيرك» .
(واعبدني ليوم) ؛ يعني يوم القيامة .
(كألف سنة ممّا تعدّون) في الدُّنيا .
وقد قيل: إنّه محمول على الحقيقة . وقيل : كناية عن استطالته؛ إمّا لشدّته على الكفّار، أو لكثرة ما فيه من الحالات والمحاسبات .
وقيل : طُوله بالنسبة إلى الكافرين والظالمين . وأمّا بالنسبة إلى خلّص المؤمنين، فقد يكون بمقدار صلاة مكتوبة . ^۱ وسيجيء لهذا زيادة تحقيق في حديث محاسبة النفس، إن شاء اللّه تعالى .
(فيه أجزي) ؛ الضمير لليوم، والظرف متعلّق بما بعده .
(بالحسنة أضعافها) .
قال الجوهري : «ضِعف الشيء: مثله. وضِعفاه: مثلاه. وأضعافه: أمثاله» . ^۲
وفي القاموس: «ضِعف الشيء، بالكسر: مثله. وضعفاه: مثلاه. أو الضِّعف: المثل إلى ما زاد . ويُقال : لك ضعفه، يريدون مثليه، وثلاثة أمثاله؛ لأنّه زيادة غير محصورة» . ^۳
وقوله : (توبق صاحبها) أي تهلكه .
(فامهد لنفسك) .
في القاموس: «مهده، كمنعه: بسطه، كمهّده، وكسب، وعمل» . ^۴
(في مُهلة) أي في زمان إمهال وتأخير من عمرك .