رجلاً يقال له دينار، وعبد ربّ: اسم رجل، وأخا عون: نعت له، وقيل: منادى، ويروى عوف بالفاء، وعون ومخراق: اسمان لرجلين.
الشاهد فيه: قوله (أو عبدَ رب) فقد نصب (عبد) عطفا على موضع (دينار) لأنّ التقدير: باعث دينارا، وقد استشهد به الشيخ الطوسى لهذا الغرض، وذلك خلال حديثه عن فرض الأرجل فى الوضوء على ضوء قوله تعالى:«وَامْسَحُواْ بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ»^۱ على قراءة نصب الأرجل عطفا على محلّ الرؤوس، لأنّها مجرورة لفظا منصوبة محلاً، وعليه فالقراءة مقتضية للمسح.
قال الشيخ: والعطف على الموضع جائز مشهور فى كلام العرب، ثمّ أورد عدّة شواهد قرآنية وشعرية، منها هذا البيت، ثمّ قال: وإنّما نصب (عبد ربّ) لأنّ من حقّ الكلام أن يكون باعث دينارا، فحمله على الموضع لا اللفظ.

قافية اللام

[36[]الرجز]

أوْرَدَها سَعْدٌ وسَعْدٌ مُشْتمِلْ^۲ما هكذا تُورَدُ يا سَعْدُ الإبلْ
القائل: مالك بن زيد مناة بن تميم، من عدنان، جدّ جاهلى، بنوه ربيعة الكبرى، وهو أخو سعد بن زيد مناة، وفيهما يقول جرير:

وأورثنى الفرعان سعدٌ ومالكٌسناءً وعزّا فى الحياة مخلّدا
وكان مالك سيد تميم فى عصره بديار مضر، وهو معدود فى الحمقى الأشراف. ^۳
التخريج: (الكافى) 7: 373 / 9 كتاب الديات باب النوادر، والبيت من الأمثال، أورده أبو هلال العسكرى، والزمخشرى، وابن منظور، والرازى، وأبو عبيد، والميدانى، وابن شهر آشوب وغيرهم. ^۴