يمكن اندراجها تحت دلالة الماعون ^۱ . فكان ما ذكروه كالمصاديق والأفراد لما رواه الكليني عن أبي عبد اللّه الصادق صلوات اللّه عليه .
وممّا لا يُنكر أنّ أهل اللغة الذين يرجع إليهم المفسّرون في كثير من الموارد التي تفتقر إلى معرفة الدلالة اللغوية ، يلتمسون تلك المعاني من أقوال النبيّ الأكرم صلى الله عليه و آله ، ومن كلام العرب العرباء ، وطالما أنّ الأئمّة عليهم السلام هم أبناء النبيّ صلى الله عليه و آله نسبا ولسانا ودينا ، بل هم نفسه ، فاتّباعهم في هذا الشأن شامل لمن قال بإمامتهم ومن لم يقل بها ، إذ هي مسألة معرفية تقتضي الموضوعية فيها الرجوع لما يطمئنّ بأنّه مقارب للحقيقة إن لم يكن يحكيها ، ولكن قد تذهب المرتكزات العقائدية بالمفسّر وغيره إلى خلاف ما يقرّه هو من القواعد .
فالماعون في اللغة : من المعونة أو اليسير ، ويقال للماء والمال ماعون أيضا ^۲ .
وقد ذكر المفسّرون له عدّة معان ، أوصلها القرطبي إلى اثني عشر معنى ^۳ ، لا تخرج في مجملها عن مفاد روايتي الكليني ، فبالجمع بين التفسير في الروايتين ، يندرج تحت المراد من الماعون أربع دلالات :
1 ـ الماعون : المعروف يصطنعه أو يصنعه .
2 ـ الماعون : إعارة متاع البيت أو مطلق المتاع .
3 ـ الماعون : الحقّ المالي .
4 ـ الماعون : القرض .