تفسّر المقصود من الألفاظ والعناوين المحوريّة والمتكرّرة الواردة فيها ، وهي «النزول» و «التأويل» ، وإليك فيما يلي استعراض مختصر لبعض ما ورد في هذين اللفظين لغةً وحديثاً :

التأويل لغة :

قال الراغب الإصفهاني :
التأويل من الأوْل ؛ أي الرجوع إلى الأصل ، ومنه : الموئل ؛ للموضع الذي يُرجَعُ إليه ، وذلك هو ردّ الشيء إلى الغاية المرادة منه ، علماً كان أو فعلاً ، ففي العلم نحو : «وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَا اللَّهُ وَالرَّ سِخُونَ فِى الْعِلْمِ»^۱ وفي الفعل كقول الشاعر:
وللنوى قبل يوم البين تأويل
وقوله تعالى : «هَلْ يَنظُرُونَ إِلَا تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِى تَأْوِيلُهُ»^۲ أي بيانه الذي هو غايته المقصودة منه . وقوله تعالى : «ذَ لِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً»^۳ قيل : أحسن معنى وترجمة . وقيل : أحسن ثواباً في الآخرة . ^۴
وقال الخليل الفراهيدي :
التأوّل والتأويل : تفسير الكلام الذي تختلف معانيه ، ولا يصحّ إلّا ببيان غير لفظه . ^۵
وقال ابن الأثير :
في حديث ابن عبّاس رضى الله عنه : «اللهم فقّهه في الدين ، وعلّمه التأويل» : هو من آلَ الشيء يؤولُ إلى كذا ؛ أي رجع وصار إليه ، والمراد بالتأويل : نقل ظاهر اللفظ عن وضعه الأصلي إلى ما يحتاج إلى دليل لولاه ما ترك ظاهر اللفظ . ^۶