طريق غير المنخّل ، حتّى بلغ مجموع رواياته في الكافي (158) رواية ، موزَّعة على أجزائه بالشكل التالي : ج 1 (30) رواية ، ج 2 (39) رواية ، ج 3 (31) رواية ، ج 4 (13) رواية ، ج 5 (15) رواية ، ج 6 (12) رواية ، ج 7 (4) رواية ، ج 8 (14) رواية ، وهذا ما يشير إلى اعتماد الشيخ الكليني على كتب جابر المختلفة ، وروايته عنه في أبواب متعدّدة من الكافي ، بخلاف روايات المنخّل .
كما أنّ إيراد الروايات في كتاب التفسير لجابر ^۱ ، ثمّ كتاب التفسير للمنخّل ^۲ قرينة أُخرى على كون هذه الروايات تفسيرية ، وعلى الأقلّ في خمس من الروايات المذكورة والمروية عن جابر . ولعلّ هذه القرينة أقوى ممّا تقدّم من فهم الشيخ الكليني قدس سره لها بما ذكر ؛ فإنّ جابر والمنخّل متقدّمان زماناً على الشيخ الكليني قدس سره ، بل هما معاصران للأئمّة عليهم السلام ، فلا ريب في أنّ فهمهما لها موافق للفهم السائد في زمان صدور الحديث ، ونابع من القرائن والمرتكزات العرفية آنذاك .

2 ـ الروايات التي ورد في أسانيدها «المعلّى بن محمّد» :

بمراجعة الروايات المتقدّمة نجد أنّ الروايات التي ورد في أسانيدها «المعلّى بن محمّد» هي خمس روايات ^۳ ، تشترك جميعاً في جهة واحدة هي أنّها مرويّة عن «الحسين بن محمَّد عن معلَّى بن محمَّد» ، كما أنّ اثنتين منها متّحدة سنداً : «عن معلَّى بن محمَّد ، عن عليِّ بن أسباط ، عن عليِّ بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام » ^۴ .
ولنلاحظ الآن ما ذكره علماؤنا في فهارسهم عن المعلّى بن محمّد ، فقد قال