وجميع ما فيه مستخرج من كتب مشهورة عليها المعوّل واليها المرجع ^۱ .
فنحن نتكلّم إذاً عن الصدوق الذي أنجز المرجع الثاني للاثني عشرية السلفية (كتاب من لا يحضره الفقيه)، لضرورات أملتها عليه طبيعة المرحلة اللاحقة لانقضاء فترة الغيبة الصغرى، وفي أجواء سياسية إيجابية، ولا سيّما زمن الوزير البويهي ركن الدولة ^۲ .
إنّ منهجية كتاب من لا يحضره الفقيه للصدوق الذي أكمل مشروع الكليني المحافظ ممّا دفع بالسيّد نعمة اللّه الجزائري (ت 1112 هـ / 1700 م) إلى القول :
إنّ الكليني والصدوق، صرّحا بصحّة ما أودعاه في كتابيهما من الأخبار (المعصومية)، وذلك أنّ الصحيح عند القدماء ما ثبتت صحّته وأفاد العلم ^۳ .
وإن علّق على كتابه هذا الشيخ مفلح بن الحسن الصيمري (ت 933 هـ / 1526 م) بتأليف سمّاه : التنبيه على غرائب من لا يحضره الفقيه ^۴ ، ولاسيّما فيما يتعلّق بالإسهاء ^۵ على النبي صلى الله عليه و آله ، فلقد كان الصدوق حرباً على الغلاة ممّن حاول رفع الأئمّة عليهم السلام فوق إنسانيتهم الكاملة ^۶ ، لذلك جعل النصوص التي تتحدّث عن ذلك السهو، إسهاء من اللّه للنبيّ صلى الله عليه و آله ^۷ ، وإن صوّب له كلّ من الشيخ المفيد والشريف المرتضى ^۸ وصولاً إلى