مفهوم سمات الشخصية

أولاً : مفهوم السمة في اللغة

جاء معنى السمة في المنجد في اللغة : «وسَمَه يَسمُهُ وسما وسَمِة ، كواه أو أثّرَ بسمة أو كي ، جعل له علامة يُعرف بها ، اتّسم : جعل لنفسه سمة يُعرف بها ، والسمة العلامة ، وجمعها سمات . ^۱

ثانيا : طبيعة السمات

السمة مفهوم ذو طبيعة مجرّدة ، فإنّنا لا نلاحظ السمة بطريقة مباشرة ، بل نلاحظ مؤشّرات وأفعال مجرّدة أو نعمّم على أساسها ، فالسمة إذن مستنتجة من الملاحظات الفعلية للسلوك ، أو من خلال اختبار أو مقياس ، فالسمة إطار مرجعي ومبدأ لتنظيم بعض جوانب السلوك والتنبّؤ به ، وهي مُستنتجة ممّا نلاحظه من عمومية السلوك البشري ، والسمة هنا ليست أبدا علّة السلوك ، بل مجرّد مفهوم يساعدنا على وصف ذلك السلوك . ^۲
وتُعدّ السمات عند عددٍ من المنظّرين في هذا الميدان ، الوحدة الأوّلية في بناء الشخصية ، وهي التي تساعد على تفسير حالات الثبات التي نجدها في الشخصية الإنسانية .
وبالإمكان عدّ السمات على أنّها أُسلوبية (Stylistic) وديناميكية (Dynamic) ، ذات فعّالية أو تغيّر مستمرّ ، فالسمة الأُسلوبية تخبرنا كيف يسلك الفرد ، والسمة الديناميكية تخبرنا لماذا يسلك الفرد بالطريقة التي يسلك بها ، فالأُولى تعطي الأُسلوب ، في حينٍ أنّ الثانية تعطي العوامل الدافعة . ^۳
وقد وضع «البورت» صاحب نظرية في السمات معابير ثمانية لتحديد السمة ، هي :
1 ـ إنّ للسمة أكثر من وجود أسمي ، بمعنى أنّها عادات على مستوىً أكثر تعقيدا .
2 ـ إنّ السمة أكثر عمومية من العادة ، عادتان أو أكثر تنتظمان وتتسقان معا لتكوين سمة .
3 ـ إنّ وجود السمة يمكن أن يتحدّد عمليا أو أحصائيا ، وهذا ما يتّضح من الاستجابات المتكرّرة للفرد في المواقف المختلفة ، أو في المعالجة الإحصائية على نحو ما نجد في الدراسات العاملية عند آيزنك وكاتل وغيرهما .
4 ـ السمة دينامية ، بمعنى أنّها تقوم بدور دافعي في كلّ سلوك .
5 ـ السمات ليست مستقلّة بعضها عن بعض ، ولكنّها ترتبط عادةً فيما بينها .
6 ـ إنّ سمة الشخصية ـ إذا نظرنا إليها سيكولوجيا ـ قد لا يكون لها الدلالة الخلقية نفسها ، فهي قد تتّفق أو لا تتّفق والمفهوم الاجتماعي المتعارف عليه لهذه السمة .
7 ـ إنّ الأفعال والعادات غير المتّسقة مع سمة ما ، ليست دليلا على عدم وجود هذه السمة ، فقد تظهر سمات متناقضة أحيانا لدى الفرد على نحو ما نجد في سمتي النظافة والإهمال .
8 ـ إنّ سمة ما قد ينظر إليها في ضوء الشخصية التي تحتويها أو في ضوء توزيعها بالنسبة للمجموع العام من الناس ، أي أنّ السمات إمّا أن تكون فريدة أو تكون عامّة مشتركة .